تفسير غريب القرآن — الصفحة ١٧٥

12 - سورة يوسف عليه السّلام

9 - وَنَحْنُ عُصْبَةٌ : أي جماعة يتعصب بها البعض وهي لغة تطلق على العشرة إلى الأربعين . وقوله :

9 - لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ : أي خطأ ظاهر . وقوله :

10 - اطْرَحُوهُ : أي ألقوه .

11 - غَيابَتِ الْجُبِّ : أي أسفل البئر « 1 » .

11 - يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ : أي يتناوله بعض مارة الطريق « 2 » .

16 - فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا : أي عزموا واتفقوا « 3 » .

18 - نَسْتَبِقُ : أي نترامى بالسهام أو نتعادى بالأقدام .

18 - بِمُؤْمِنٍ لَنا : أي بمصدق لنا « 4 » .

19 - بِدَمٍ كَذِبٍ : أي مكذوب فيه .

( 1 ) قال اليزيدي : وكل شيء غيّب عنك شيئا فهو غيابة . غريب القرآن ص 180 . والجب : القطع وسمّيت البئر جبّا لأنها قطعت قطعا ولم يحدث فيها غير القطع من طيّ وما أشبهه . ابن منظور ، اللسان « جبب » . وقال أبو حيان : « الْجُبِّ » : الركية لم تطو ، فإذا طويت فهي بئر . تحفة الأريب ص 85 . لم تطو : لم تبن بالحجارة . الرازي ، المختار . « طوي » . في « ز » : « غَيابَتِ » قعر البئر . وجاءت هذه الكلمة في الأصل قبل كلمة « لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ » . ( 2 ) والسيارة الجمع الذي يسيرون في الطريق للسفر . القرطبي ، الجامع 9 / 133 . ( 3 ) في « ز » : أو اتفقوا . ( 4 ) في « ز » : « بِمُؤْمِنٍ » : بمصدق .