تفسير غريب القرآن — الصفحة ١٥٧

9 - سورة التوبة

37 - لِيُواطِؤُا : أي ليوافقوا .

38 - اثَّاقَلْتُمْ : أي تثاقلتم « 1 » .

41 - انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالًا : أي شبانا وشيوخا ، أو أغنياء وفقراء ، أو ركبانا ومشاتا ، أو نشاطا وغير نشاط ، أو فارغين ومشاغيل ، أو أصحاء ومرضى ، أو عزابا ومتأهلين . جمع خفيف وثقيل ؛ يعني سواء خف عليكم ذلك أو ثقل .

42 - عَرَضاً : أي غنيمة .

42 - قَرِيباً : أي مسافة قريبة .

42 - وَسَفَراً قاصِداً : أي سفرا هينا وسطا .

42 - الشُّقَّةُ : أي المشاقة « 2 » .

46 - كَرِهَ اللَّهُ انْبِعاثَهُمْ : أي انطلاقهم بسرعة .

46 - فَثَبَّطَهُمْ : أي كسّلهم وثقلهم وحبسهم عن الخروج .

46 - مَعَ الْقاعِدِينَ : أي الصبيان والمعذورين « 3 » .

47 - ما زادُوكُمْ إِلَّا خَبالًا : أي بين صفوفكم « 4 » .

50 - إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ : أي نصر وفتح .

50 - وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ : أي هزيمة .

( 1 ) وبعير ثقال : بطيء . والتثاقل التباطؤ من التحامل في الوطء . ابن منظور ، اللسان . « ثقل » . ( 2 ) قال أبو عبيدة : « الشُّقَّةُ » . السفر البعيد . مجاز القرآن 1 / 260 . ( 3 ) أي مع أولي الضرر والعميان والزّمنى والنسوان والصبيان . القرطبي ، الجامع 8 / 156 . ( 4 ) والخبال : الفساد والنميمة وإيقاع الاختلاف والأراجيف . وهذا استثناء منقطع ؛ أي ما زادوكم قوّة ولكن طلبوا الخبال . وقيل : المعنى لا يزيدونكم فيما يترددون فيه من الرأي إلا خبالا ؛ فلا يكون الاستثناء منقطعا . القرطبي ، الجامع 8 / 156 .