تفسير غريب القرآن — الصفحة ١٥٠

8 - سورة الأنفال

31 - أَوْ يُخْرِجُوكَ : أي ينفوك « 1 » .

36 - إِلَّا مُكاءً : أي صفيرا بالأفواه .

36 - وَتَصْدِيَةً : أي تصفيقا بالأيدي كفعل الصبيان « 2 » .

38 - فَيَرْكُمَهُ : أي يجعل بعضه فوق بعض « 3 » .

42 - يَوْمَ الْفُرْقانِ : أي يوم حرب بدر وهو يوم النصرة ، والفرق بين الحق والباطل .

43 - بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا : أي شفير الوادي ، الأدنى إلى المدينة .

43 - بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى : أي الأبعد عن المدينة وهو الذي يلي مكة .

44 - لَفَشِلْتُمْ : أي لجبنتم « 4 » .

47 - فَتَفْشَلُوا : أي فتجبنوا .

47 - وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ : أي نصركم ودولتكم .

48 - خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بَطَراً : أي طغيانا « 5 » .

49 - وَإِنِّي جارٌ لَكُمْ : أي ضامن لكم السلامة .

- رماه فأثبته أي حبسه . ومريض مثبت لا حركة له تحفة الأريب ص 80 . ( 1 ) في الأصل : يسحروك والصواب ما أثبتناه . ( 2 ) قال ابن عباس : المكاء : التصفير ، والتصدية التصفيق بلغة قريش . اللغات في القرآن ص 26 . ( 3 ) قال ابن عباس : « فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً » : يعني فيجمعه جميعا بلغة قريش . اللغات في القرآن ص 27 . ( 4 ) بلغة حمير . السيوطي ، الإتقان 1 / 176 . ( 5 ) والبطر في اللغة : التقوية بنعم اللّه عزّ وجل وما ألبسه من العافية على المعاصي . وهو مصدر في موضع الحال . أي خرجوا بطرين . القرطبي ، الجامع 8 / 25 .