تفسير غريب القرآن — الصفحة ١٤٦

7 - سورة الأعراف

188 - ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ : أي ثقل مجيئها عليهم .

وقيل خفي علمها عليهم « 1 » .

188 - كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْها : كأنك ألححت في علمها واستقصيت السؤال عنها بعلامتها . يقال تحفيت فلانا في المسألة إذا سألته سؤالا أظهرت فيه العناية ، ومنه أنه كأنك حفيا : أي فرحا معنيا بها . والحفي في التفسير الأول هو إذا لح في المسألة وبالغ فيها واستقصى « 2 » .

190 - تَغَشَّاها : أي علاها بالنكاح ، وأتاها .

190 - حَمْلًا خَفِيفاً : أي هيّنا .

190 - فَمَرَّتْ بِهِ : أي فاستمرت وقعدت وقامت .

201 - نَزْغٌ : النزغ الإزعاج بالحركة أي النشر . وقيل الافتتان « 3 » .

202 - مَسَّهُمْ طائِفٌ : أي وسوسة « 4 » .

202 - تَذَكَّرُوا : أي استعاذوا باللّه من الشيطان .

( 1 ) قال ابن عباس : « ثَقُلَتْ » : يعني خفيت بلغة قريش . اللغات في القرآن ص 26 . ( 2 ) قال ابن عباس : « كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْها » : يعني عالما بها بلغة قريش . اللغات في القرآن ص 34 . في « ز » : أي كأنك ألححت في طلب علمها واستقصيت السؤال عنها بعلمتها . وقيل كأنك فرح بذلك . ( 3 ) ونزغ الشيطان : وساوسه . القرطبي ، الجامع 7 / 347 . ( 4 ) قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي « طيف » بغير ألف . وقرأ نافع وعاصم وحمزة « طائِفٌ » بألف ، ممدودا مهموزا . وقرأ ابن عباس وابن جبير والجحدري والضّحاك « طيّف » بتشديد الياء من غير ألف وحكى الفراء أنهما بمعنى واحد وهما ما كان كالخيال والشيء يلم بك . وقال الأخفش : الطيف أكثر في كلام العرب من الطائف . ابن الجوزي ، زاد المسير 3 / 309 . وقال ابن عباس : مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ . يعني لمّة بلغة ثقيف . اللغات في القرآن ص 26 .