تفسير غريب القرآن — الصفحة ١٤٠

7 - سورة الأعراف

27 - وَرِيشاً : أي جمالا وهيئة أو أثاثا أو مالا مستفادا أو معاشا .

28 - هُوَ وَقَبِيلُهُ : أي ذريته أو جموعه أو أشياعه أو أعوانه أو أصحابه .

34 - وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ : أي الذنب والخمر « 1 » .

39 - لَعَنَتْ أُخْتَها : أي الأمة التي مثلها « 2 » .

39 - حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيها : أي تلاحقوا « 3 » .

41 - يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ : أي يدخل البعير في خرم الإبرة .

42 - مِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ : جمع غاشية وهي الأغطية « 4 » .

47 - الْأَعْرافِ : جمع عرف وهو المكان المرتفع « 5 » .

48 - تِلْقاءَ أَصْحابِ النَّارِ : أي حذاءهم وهي جهة اللقاء .

54 - تَأْوِيلَهُ : أي عاقبته .

- الفيروزآبادي ، القاموس « طفق » . وبلغة عمان : طفق ، عمد . وقال بعضهم معناه قصد بالرومية حكاه شيدلة . السيوطي ، الإتقان 1 / 176 ، 182 . وقال ابن عباس : « طفقا » : عمدا بلغة غسّان . اللغات في القرآن ص 25 . في « ز » : أي أيقدرا يلزقان عليهما من ورق تين الجنة . ( 1 ) « الْإِثْمَ » : قال الحسن : الخمر . و « الْبَغْيَ » : الظلم وتجاوز الحدّ فيه . القرطبي ، الجامع 7 / 200 ، 201 . ( 2 ) أي التي سبقتها إلى النار ، وهي أختها في الدين والملّة . القرطبي ، الجامع 7 / 204 . في « ز » : أي الأمة التي هي مثلها . ( 3 ) أي لحق آخرهم أوّلهم . ابن منظور ، اللسان « درك » . ( 4 ) في « ز » : للغطية . ( 5 ) قال أبو حيان : « الْأَعْرافِ » : سور بين الجنة والنار ، وكل مرتفع من الأرض أعراف ، الواحد : عرف . تحفة الأريب ص 232 .