تفسير غريب القرآن — الصفحة ١٢٩

6 - سورة الأنعام

36 - نَفَقاً فِي الْأَرْضِ : أي سربا « 1 » .

39 - أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ : أي أصناف .

45 - أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً : أي فجأة : وهي السرعة « 2 » .

45 - فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ : أي آيسون . وقيل هالكون « 3 » .

46 - فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا : أي الجائي بعدهم وإذا انقطع ذلك بعد فقد هلكوا جميعا « 4 » .

47 - ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ : أي يعرضون « 5 » .

54 - فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ : أي امتحنا .

56 - وَلِتَسْتَبِينَ : أي ولتعلم .

58 - وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ : أي القاضين .

61 - وَيَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ : أي كسبتم « 6 » .

( 1 ) بلغة عمان . ابن عباس ، اللغات في القرآن ص 24 . ( 2 ) وهي الأخذ على غرة ومن غير تقدم أمارة ، فإذا أخذ الإنسان وهو غافل فقد أخذ بغتة . القرطبي ، الجامع 6 / 426 في « ز » : « بَغْتَةً » : فجأة . ( 3 ) والمبلس الآيس من رحمة اللّه عزّ وجلّ ، رواه الضحاك عن ابن عباس ، وقال في رواية أخرى : الآيس من كل خير . ابن الجوزي ، زاد المسير 3 / 39 . وقال الفراء : المبلس : اليائس المنقطع رجاؤه . ولذلك قيل للذي يسكت عند انقطاع حجته ولا يبكون عنده جواب : قد أبلس . معاني القرآن 1 / 325 . وقال أبو عبيدة : المبلس : الحزين النادم . مجاز القرآن 1 / 192 . ومبلسون : آيسون بلغة كنانة . السيوطي الإتقان 1 / 176 . ( 4 ) الدابر الآخر ؛ يقال : دبر القوم يدبرهم دبرا إذا كان آخرهم في المجيء . والمعنى هنا قطع خلفهم من نسلهم وغيّرهم فلم تبق لهم باقية . قال قطرب : يعني أنهم استؤصلوا وأهلكوا . القرطبي ، الجامع 6 / 427 . ( 5 ) بلغة قريش . ابن عباس ، اللغات في القرآن ص 24 . ( 6 ) تقدم في المائدة 5 / 5 .