تفسير غريب القرآن — الصفحة ١١٩

5 - سورة المائدة

14 - تَطَّلِعُ : أي تقف .

14 - عَلى خائِنَةٍ مِنْهُمْ : أي خيانة أو طائفة منهم « 1 » .

15 - فَأَغْرَيْنا : أي هيجنا « 2 » .

20 - عَلى فَتْرَةٍ : أي حال فتور أمرهم بانقطاع الوحي « 3 » .

22 - الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ : أي المطهرة أو المباركة .

22 - الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ : أي قضى أن تكون لكم أو أمركم بدخولها « 4 » .

23 - جَبَّارِينَ : أي قهارين أو غالبين « 5 » أو عظام الأجسام « 6 » .

25 - فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ : أي وأخوك الأكبر هارون . وقيل وأهلك بعينك « 7 » .

( 1 ) وقد كانت خيانتهم نقضهم العهد بينهم وبين رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ومظاهرتهم المشركين على حرب رسول اللّه . القرطبي ، الجامع 6 / 116 . ( 2 ) أغرينا بينهم العداوة والبغضاء أنهم صاروا فرقا يكفر بعضهم بعضا . ابن الجوزي ، زاد المسير 2 / 315 . ( 3 ) أي سكن ؛ يقال فتر الشيء سكن . وقيل : « عَلى فَتْرَةٍ » : على انقطاع ما بين النبيين . القرطبي ، الجامع 6 / 121 . ( 4 ) في « ز » : « كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ » : أقضى أن يكون لكم أو أمركم بدخولها . ( 5 ) في « ز » : عانين . ( 6 ) وقال الزجاج : الجبار من الآدميين العاتي ، وهو الذي يجبر الناس على ما يريد ؛ فأصله على هذا من الإجبار وهو الإكراه ، فإنه يجبر غيره على ما يريده ؛ وأجبره أي أكرهه . القرطبي ، الجامع 6 / 126 . ( 7 ) « فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ » : وصفوه بالذهاب والانتقال ، واللّه متعال عن ذلك وكانوا مشبّه . وقيل : أي إن نصرة ربك لك أحق من نصرتنا ، وقتاله معك - إن كنت رسوله - أولى من قتالنا ؛ ذلك منهم كفر ؛ لأنهم شكّوا في رسالته . وقيل المعنى : اذهب أنت فقاتل وليعنك ربك . القرطبي ، الجامع 6 / 128 .