تفسير غريب القرآن — الصفحة ١١٨

5 - سورة المائدة

4 - فِي مَخْمَصَةٍ : أي مجاعة « 1 » .

4 - مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ : متمائل « 2 » .

5 - وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ : أي الكواسب للصيد . وقيل التي تجرح فلا تدمية ولا يكتفي بالخنق « 3 » .

5 - مُكَلِّبِينَ : أي مشجعين . وقيل مغرين حتى تستكلب ؛ أي تشتد وتعتاد الاصطياد « 4 » .

6 - أَخْدانٍ : جمع خدن ؛ أي أصدقاء . وقد تقدم في النساء « 5 » .

9 - لا يَجْرِمَنَّكُمْ : أي لا يكسبنكم ولا يحملنكم .

13 - عَشَرَ نَقِيباً : أي أميرا أو أمينا « 6 » .

13 - وَعَزَّرْتُمُوهُمْ : أي نصرتموهم وعظمتموهم « 7 » .

- تخرج من أجل نجم كذا أو أخرج من أجل نجم كذا . ابن الجوزي ، زاد المسير 2 / 284 . ( 1 ) بلغة قريش . ابن عباس ، اللغات في القرآن ص 23 . ( 2 ) في « ز » : متماثل ، وهو تصحيف . ( 3 ) ومنه جوارح الإنسان أي أعضاؤه التي يكتسب بها . الرازي ، المختار « جرح » . في « ز » : ولا تكتفي بالخنق . ( 4 ) وعن ابن عباس : انهم أصحاب الكلاب . وقال الزجاج : يقال : رجل مكلّب وكلّابي ، أي صاحب صيد بالكلاب ، ابن الجوزي ، زاد المسير 2 / 292 . في « ز » : « مُكَلِّبِينَ » : مغرين حتى تستكلب لتشتد وتعتاد الاصطياد . ( 5 ) آية 26 . في « ز » : « أَخْدانٍ » : أصدقاء ، جمع خدن والباقي ساقط . ( 6 ) وقال أبو حيان : « نَقِيباً » : ضمينا والنقيب فوق العريف . تحفة الأريب ص 291 . والنقيب كبير القوم ، القائم بأمورهم الذي ينقّب عنها وعن مصالحهم فيها . القرطبي ، الجامع 6 / 112 . ( 7 ) والتعزير : التأديب ولهذا يسمّى الضّرب دون الحدّ تعزيرا إنما هو أدب . وهو من الأضداد . ابن منظور ، اللسان « عزر » . في « ز » : أو عظمتموهم .