مختصر نهج البيان — الصفحة ٨٣

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 27 إلى 33 ]

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 27 إلى 33 ]

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 27 إلى 33 ]

وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيماً ( 27 ) يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً ( 28 ) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً ( 29 ) وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ عُدْواناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ ناراً وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً ( 30 ) إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً ( 31 )

وَلا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَسْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً ( 32 ) وَلِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً ( 33 )

[ 29 ] « لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ » :

بالقمار والسّحت والربا والأيمان الكاذبة . « إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ » : من المتبايعين .

وقيل : أراد بالتراضي عن بيع الخيار . وقيل : عن بيع ما ليس فيه ربا .

[ 30 ] « نُصْلِيهِ ناراً » ؛ أي : نشوّيه بها .

[ 31 ] « إِنْ تَجْتَنِبُوا » : تتركوا . « كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ » : كلّ معصية توعّد اللّه عليها بالعقاب .

وقيل : هي سبع : الشّرك باللّه ، وعقوق الوالدين ، وقطيعة الرحم ، وقذف المحصنات ، وقتل النفس من غير حقّ ، وأكل مال اليتيم ظلما ، والفرار من الزحف . وقيل مع ذلك : وقول الزور ، والغلول ، والسّحر ، وأكل الرّبا ، واليمين الغموس . وقيل :

الكبائر من سبع إلى سبعين . وقيل : إلى سبعمائة .

« نُكَفِّرْ » : نغفر . وأصله : التغطية . « مُدْخَلًا كَرِيماً » :

الجنّة .

[ 32 ] « وَلا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ » من مال أو زوجة وولد وخادم ، بل قل :

اللّهمّ ارزقني مثله .

[ 33 ] « جَعَلْنا مَوالِيَ » : ورثة وبني عمّ وارثين . « عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ » . كان في مبدأ الإسلام يعاقد الرجل منهم آخر على أنّ من مات منهما قبل الآخر ، يرثه الآخر . وكان الأنصاريّ يرث المهاجر بالأخوّة الّتي آخى بينهما النبيّ صلّى اللّه عليه وآله . فنسخت آية أولي الأرحام كلا الوجهين .