مختصر نهج البيان — الصفحة ٦٠٠

[ سورة التكاثر ( 102 ) : الآيات 1 إلى 8 ]

[ سورة العاديات ( 100 ) : الآيات 10 إلى 11 ]

[ سورة العاديات ( 100 ) : الآيات 10 إلى 11 ]

وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ ( 10 ) إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ ( 11 )

[ 10 ] « وَحُصِّلَ » : ميّز من خير وشرّ .

ومن سورة القارعة

ومن سورة القارعة

مكّيّة .

[ سورة القارعة ( 101 ) : الآيات 1 إلى 11 ]

[ سورة القارعة ( 101 ) : الآيات 1 إلى 11 ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

الْقارِعَةُ ( 1 ) مَا الْقارِعَةُ ( 2 ) وَما أَدْراكَ مَا الْقارِعَةُ ( 3 ) يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَراشِ الْمَبْثُوثِ ( 4 )

وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ ( 5 ) فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ ( 6 ) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ ( 7 ) وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ ( 8 ) فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ ( 9 )

وَما أَدْراكَ ما هِيَهْ ( 10 ) نارٌ حامِيَةٌ ( 11 )

[ 1 ] « الْقارِعَةُ » : القيامة ؛ لأنّها تقرع القلوب . والقارعة هي الداهية أيضا .

[ 2 ] « مَا الْقارِعَةُ » . تعظيما وتهويلا لها .

[ 4 ] « كَالْفَراشِ » : الغوغاء ؛ وهو الجراد .

وقيل : هو ما تهافت في النّار من البعوض .

« الْمَبْثُوثِ » : المنتشر . لأنّه لا يأخذ جهة واحدة .

[ 5 ] « كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ » : كالصّوف المصبوغ .

والمنفوش من نفش القطن والصوف .

[ 6 ] « ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ » بعمل الخير .

[ 7 ] « عِيشَةٍ راضِيَةٍ » : حياة مرضيّة . وقيل :

ذات رضى .

[ 8 ] « خَفَّتْ مَوازِينُهُ » بعمل الشّرّ والقبيح .

[ 9 ] « فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ » : رأسه هاو في النّار . وقيل :

مسكنه الهاوية ؛ وهي النّار .

ومن سورة التّكاثر

ومن سورة التّكاثر

مكّيّة .

[ سورة التكاثر ( 102 ) : الآيات 1 إلى 8 ]

[ سورة التكاثر ( 102 ) : الآيات 1 إلى 8 ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ ( 1 ) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ ( 2 ) كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ( 3 ) ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ( 4 )

كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ( 5 ) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ( 6 ) ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ الْيَقِينِ ( 7 ) ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ( 8 )

[ 1 ] « التَّكاثُرُ » : شغلكم المفاخرة والمباهاة بالمال عن ذكر اللّه تعالى . نزلت في حيّين من قريش .

[ 2 ] « حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ » : ذكرتم أهل المقابر من أسلافكم وما كان لهم من المال والخدم .

[ 3 ] « كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ » . تهديد لهم ووعيد .

[ 4 ] « ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ » . تأكيد للأوّل .

[ 5 ] « عِلْمَ الْيَقِينِ » : العلم اليقين .

[ 7 ] « عَيْنَ الْيَقِينِ » : معاينة .

[ 8 ] « عَنِ النَّعِيمِ » : الصّحّة والأمن . وقيل : لذّات الدنيا وفواكهها « 1 » وشهواتها . وقيل : هو ولاية عليّ بن أبي طالب عليه السّلام . وقيل : شكر ما كانوا فيه من النعيم . وقيل : الماء الحارّ في الشّتاء والبارد في الصّيف والبسر الطبرزد ؛ أي : الحلو .

( 1 ) - ما أثبتناه في المتن هو الصواب ولكن في النسخ : « فوكها » .