مختصر نهج البيان — الصفحة ٥٩٨

[ سورة البينة ( 98 ) : الآيات 1 إلى 7 ]

ومن سورة القدر

مكّيّة .

[ سورة القدر ( 97 ) : الآيات 1 إلى 5 ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ( 1 ) وَما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ ( 2 ) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ( 3 ) تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ ( 4 )

سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ( 5 )

[ 1 ] « إِنَّا أَنْزَلْناهُ » : القرآن ؛ أنزله اللّه في رمضان جملة واحدة إلى سماء الدنيا ، ثمّ أنزل على النبيّ صلّى اللّه عليه وآله متفرّقا في ثلاث وعشرين سنة بحسب الحاجة والمصلحة . « فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ » ؛ أي : الحكم . يقضي اللّه فيها أمر السّنة من أوّلها إلى آخرها من الأرزاق والأعمال والآجال . وقيل : سمّيت بذلك لعظمها وشرفها ؛ وهي اللّيلة المباركة .

[ 2 ] « وَما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ » . تعظيما لها وتشريفا .

[ 3 ] « خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ » ليس فيها ليلة القدر . وقيل : خير من العمل في ألف شهر .

وقيل : أراد بألف شهر المدّة الّتي وليها بنو أميّة وكانوا أربعة عشر تغلّبوا فيها على ذرّيّة محمّد صلّى اللّه عليه وآله .

[ 4 ] « تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ » السّماء من البيت المعمور إلى الكعبة المشرّفة والمساجد المعظّمة في الدنيا .

« وَالرُّوحُ » جبرئيل عليه السّلام . وقيل : ملك عظيم الخلقة هائلها ، إذا نشر أجنحته غطّت الأفق من المشرق إلى المغرب . « فِيها » : في ليلة القدر . « بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ » ؛ أي : في كلّ أمر يأمر اللّه تعالى به .

[ 5 ] « سَلامٌ هِيَ » . قيل : هي سلامة وخير وبركة . وقيل : سلامة من كلّ سوء . « حَتَّى » : إلى « مَطْلَعِ الْفَجْرِ » وصلاته من تلك اللّيلة المباركة .

ومن سورة لم يكن

مكّيّة .

[ سورة البينة ( 98 ) : الآيات 1 إلى 7 ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ ( 1 ) رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً ( 2 ) فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ ( 3 ) وَما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ ( 4 )

وَما أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ وَذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ( 5 ) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نارِ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أُولئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ( 6 ) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ( 7 )

[ 1 ] « لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ » : اليهود والنصارى . « وَالْمُشْرِكِينَ » : الّذين هم من العرب الكافرين المعاندين لمحمّد صلّى اللّه عليه وآله . « مُنْفَكِّينَ » عن عبادة الأصنام والأوثان . وقيل : تاركين زائلين . وقيل : لم يكونوا زائلين من الدنيا . « حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ » . هي محمّد صلّى اللّه عليه وآله والقرآن . وقيل : البيّنة في كتبهم بصفة محمّد صلّى اللّه عليه وآله والبشارة به .

[ 2 ] « صُحُفاً » : كتبا « مُطَهَّرَةً » من الشّرك والكفر .

[ 3 ] « فِيها » : في الكتب « كُتُبٌ قَيِّمَةٌ » : آيات مستقيمة .

[ 5 ] « حُنَفاءَ » على دين الإسلام . والحنيف : المستقيم والمعوجّ . وعلى الثاني : [ عن ] دين الشّرك والكفر . « دِينُ الْقَيِّمَةِ » . الملّة القيّمة ملّة الإسلام . وقيل : الأمّة القيّمة بالإسلام .

[ 6 ] « الْبَرِيَّةِ » : الخلق .