مختصر نهج البيان — الصفحة ٥٩٥

[ سورة الليل ( 92 ) : الآيات 1 إلى 14 ]

ومن سورة الشّمس

ومن سورة الشّمس

مكّيّة .

[ سورة الشمس ( 91 ) : الآيات 1 إلى 15 ]

[ سورة الشمس ( 91 ) : الآيات 1 إلى 15 ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

وَالشَّمْسِ وَضُحاها ( 1 ) وَالْقَمَرِ إِذا تَلاها ( 2 ) وَالنَّهارِ إِذا جَلاَّها ( 3 ) وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشاها ( 4 )

وَالسَّماءِ وَما بَناها ( 5 ) وَالْأَرْضِ وَما طَحاها ( 6 ) وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها ( 7 ) فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها ( 8 ) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها ( 9 )

وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها ( 10 ) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها ( 11 ) إِذِ انْبَعَثَ أَشْقاها ( 12 ) فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ناقَةَ اللَّهِ وَسُقْياها ( 13 ) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاها ( 14 )

وَلا يَخافُ عُقْباها ( 15 )

[ 1 ] « وَالشَّمْسِ وَضُحاها » : وضوئها .

وقيل : وحرّها . وقيل : ونهارها . وقيل : وإشراقها .

[ 2 ] « إِذا تَلاها » : تبعها في الغروب .

[ 3 ] « إِذا جَلَّاها » . قيل : جلّاها الربّ عن ظلمة اللّيل .

[ 4 ] « وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشاها » : يغشى الشّمس فيذهب بضوئها . وقيل : يغشى ظلام اللّيل ضوء النّهار .

[ 5 ] « وَما بَناها » : وبنائها . وقيل : ومن بناها ؛ أي :

رفعها .

[ 6 ] « وَما طَحاها » : وطحوها . وقيل : ومن طحاها ؛ أي : بسطها .

[ 7 ] « وَما سَوَّاها » : وتسويتها . وقيل : ومن سوّاها ؛ أي : أحكم خلقها ؛ العينين والأذنين والمنخرين واليدين والرجلين .

[ 8 ] « فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها » : بيّن لها طريقي الخير والشرّ .

[ 9 ] « أَفْلَحَ » : فاز وظفر بالجنّة . « زَكَّاها » : طهّرها من الذنوب والمعاصي وأصلحها بصلة الرّحم وعمل الطّاعات .

[ 10 ] « خابَ » : خسر . « دَسَّاها » : أخفاها وأخملها بترك الطّاعة . وقيل : آثمها . وقيل : أغواها .

[ 11 ] « بِطَغْواها » : بطغيانها ؛ وهو مجاوزة الحدّ في الكفر والتكذيب . وقيل : معصيتها .

[ 12 ] « انْبَعَثَ » : أسرع في طاعته لباعثه . « أَشْقاها » : أشقى ثمود ؛ وهو قدار بن قذيرة عاقر ناقة صالح عليه السّلام ، رجل أشقر أحمر أزرق ولد زنا .

[ 13 ] « رَسُولُ اللَّهِ » : صالح عليه السّلام . « ناقَةَ اللَّهِ » ؛ أي : احذروا ناقة اللّه . « وَسُقْياها » : وشربها .

[ 14 ] « فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ » بالصّيحة . وقيل : أرجف بهم . وقيل : أطبق بالعذاب ؛ أي : دمّرهم واستأصلهم . « فَسَوَّاها » بالعذاب ؛ أي :

أماتهم جميعا ، كبيرا وصغيرا .

[ 15 ] « وَلا يَخافُ عُقْباها » ؛ أي : لم يخف اللّه عقبى ذلك وتبعته .

ومن سورة اللّيل

ومن سورة اللّيل

مكّيّة .

[ سورة الليل ( 92 ) : الآيات 1 إلى 14 ]

[ سورة الليل ( 92 ) : الآيات 1 إلى 14 ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى ( 1 ) وَالنَّهارِ إِذا تَجَلَّى ( 2 ) وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى ( 3 ) إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى ( 4 )

فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى ( 5 ) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى ( 6 ) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى ( 7 ) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى ( 8 ) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى ( 9 )

فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى ( 10 ) وَما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى ( 11 ) إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى ( 12 ) وَإِنَّ لَنا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولى ( 13 ) فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظَّى ( 14 )

[ 1 ] « يَغْشى » : أقبل وأتى بظلامه .

[ 2 ] « تَجَلَّى » : أضاء وبان .

[ 3 ] « وَما خَلَقَ » : ومن خلق . وقيل : « ما » مصدريّة .

[ 4 ] « إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى » : عملكم مختلف ، فمصدّق ومكذّب .

[ 5 - 6 ] « فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى » . قيل : عليّ عليه السّلام . و « بِالْحُسْنى » حديقة نخل بالمدينة . وكان بها رجل غنيّ له نخلة في دار مؤمن فقير ذي أطفال . وكان صاحبها إذا خرفها ووقع من ثمرها شيء التقطته الأطفال ، فيدخل يده في فم الطّفل ويأخذ الثمرة منه . فشقّ ذلك على الفقير . فشكا ذلك إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله . فأحضر الغنيّ بعد أن ذهب الفقير واستامها منه بنخلة في الجنّة . فأبى . فلم يزل يزده نخلة بعد أخرى إلى عشر . فلم يجبه فقال : لا أبيعها إلّا بشيء لا أظنّه أعطاه في الدّنيا ؛ وهي الحسنى الّتي لعليّ عليه السّلام . فعلم بذلك عليّ عليه السّلام ، فجاء إلى الغنيّ فاشترى منه تلك النخلة بالحسنى ، وجاء إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله فأخبره بذلك وقال : إنّي قد جعلتها للفقير . فأرسل النبيّ صلّى اللّه عليه وآله إلى الفقير وقال له : إنّ النخلة قد صارت لك . فنزل جبرئيل عليه السّلام بالآيات فقرأها النبيّ صلّى اللّه عليه وآله على عليّ عليه السّلام وبشّره بالجنّة . ومن أسماء الجنّة الحسنى .

[ 8 ] « بَخِلَ وَاسْتَغْنى » . يعني صاحب النخلة الغنيّ ، بخل بما طلب منه النبيّ صلّى اللّه عليه وآله .

[ 9 ] « وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى » ؛ يعني : بالجنّة .

[ 10 ] « لِلْعُسْرى » : النّار . لأنّها من أسمائها . وقيل : مشتري النخلة أبو الدحداح .

[ 11 ] « وَما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ » : ما ينفعه . « إِذا تَرَدَّى » في النّار . يعني بذلك الغنيّ المنافق . أي : سقط على رأسه في النّار .