مختصر نهج البيان — الصفحة ٥٩٤

[ سورة البلد ( 90 ) : الآيات 1 إلى 20 ]

[ سورة الفجر ( 89 ) : الآيات 24 إلى 30 ]

يَقُولُ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي ( 24 ) فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ ( 25 ) وَلا يُوثِقُ وَثاقَهُ أَحَدٌ ( 26 ) يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ( 27 ) ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً ( 28 )

فَادْخُلِي فِي عِبادِي ( 29 ) وَادْخُلِي جَنَّتِي ( 30 )

[ 24 ] « قَدَّمْتُ لِحَياتِي » : لآخرتي الباقية الّتي لا موت فيها . وقيل : « لِحَياتِي » : لنجاتي من النّار .

[ 25 ] « لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ » ؛ يعني : الكافر .

[ 27 ] « الْمُطْمَئِنَّةُ » : السّاكنة بالإيمان ، المصدّقة بالثواب .

[ 28 ] « إِلى رَبِّكِ » : إلى ثوابه ورحمته .

ومن سورة البلد

مكّيّة .

[ سورة البلد ( 90 ) : الآيات 1 إلى 20 ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ ( 1 ) وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ ( 2 ) وَوالِدٍ وَما وَلَدَ ( 3 ) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ ( 4 )

أَ يَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ( 5 ) يَقُولُ أَهْلَكْتُ مالاً لُبَداً ( 6 ) أَ يَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ ( 7 ) أَ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ ( 8 ) وَلِساناً وَشَفَتَيْنِ ( 9 )

وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ ( 10 ) فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ( 11 ) وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ ( 12 ) فَكُّ رَقَبَةٍ ( 13 ) أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ( 14 )

يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ ( 15 ) أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ ( 16 ) ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ ( 17 ) أُولئِكَ أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ( 18 ) وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا هُمْ أَصْحابُ الْمَشْأَمَةِ ( 19 )

عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ ( 20 )

[ 1 ] « لا أُقْسِمُ » : أقسم . و « لا » صلة . « بِهذَا الْبَلَدِ » . يريد مكّة . نزلت يوم فتح مكّة .

[ 2 ] « وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ » . أحلّ اللّه القتل فيه ساعة واحدة ولم يحلّ ذلك لأحد قبله ولا بعده . فقتل في تلك السّاعة رجلين وقينتين كانتا تغنّيان . وقيل : آخر كان يهجوه ، فظفر به قبل ذلك فأطلقه . ودخل فقال : إنّي سخرت بمحمّد فأطلقني . فأخذه تلك السّاعة . فقال له مثل مقالته الأولى . فقال : المؤمن لا يلدغ من جحر واحد مرّتين . وأمر بقتله . وقيل : قتله بيده .

وقيل : حلّ ؛ أي : حلال . يقال : رجل حلّ وحلال ومحلّ . وقيل : مقيم ساكن .

[ 3 ] « وَوالِدٍ وَما وَلَدَ » : آدم وذرّيّته . وقيل : آدم وحوّاء وما ولدا .

[ 4 ] « فِي كَبَدٍ » : في شدّة وشقاء ومكابدة لأمر الدّنيا والآخرة . نزلت في الحارث بن عامر بن نوفل . وقيل : في الأسد ابن كلدة .

[ 6 ] « أَهْلَكْتُ مالًا لُبَداً » : أتلفت مالا كثيرا في عداوة محمّد . فندم على ذلك حيث لم ينفعه الندم .

[ 10 ] « وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ » : عرّفناه الطّريقين ؛ طريق الخير ، وطريق الشّرّ . وقيل : طريقي الجنّة والنّار . وقيل :

الثديين .

[ 11 ] « فَلَا اقْتَحَمَ » . الاقتحام : الدخول في الشيء والمجاوزة له بشدّة وصعوبة . « الْعَقَبَةَ » الّتي بين الجنّة والنّار .

وقيل : هي الباب والسّور والصّراط والحجاب . فلا اقتحمها ؛ أي : ما جاوزها .

[ 12 ] « وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ » . تعظيما لها وتهويلا .

[ 13 ] « فَكُّ رَقَبَةٍ » : عتقها من العبوديّة .

[ 14 ] « مَسْغَبَةٍ » : مجاعة .

[ 15 ] « ذا مَقْرَبَةٍ » : صاحب قربى ؛ أي : ذا رحم .

[ 16 ] « ذا مَتْرَبَةٍ » : لاصقا بالتراب لا شيء له .

[ 17 ] « ثُمَّ كانَ » [ بعد ] العتق والإطعام « مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا » . لأنّهم أهل لكلّ خير . « بِالْمَرْحَمَةِ » : بالمراحم .

[ 18 ] « الْمَيْمَنَةِ » : اليمين .

[ 19 ] « الْمَشْأَمَةِ » : الشّمال .

[ 20 ] « مُؤْصَدَةٌ » : مطبقة .