مختصر نهج البيان — الصفحة ٥٩٣

[ سورة الفجر ( 89 ) : الآيات 1 إلى 23 ]

ومن سورة الفجر

ومن سورة الفجر

مكّيّة .

[ سورة الفجر ( 89 ) : الآيات 1 إلى 23 ]

[ سورة الفجر ( 89 ) : الآيات 1 إلى 23 ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

وَالْفَجْرِ ( 1 ) وَلَيالٍ عَشْرٍ ( 2 ) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ( 3 ) وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ ( 4 )

هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ ( 5 ) أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ ( 6 ) إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ ( 7 ) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ ( 8 ) وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ ( 9 )

وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتادِ ( 10 ) الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ ( 11 ) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسادَ ( 12 ) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ ( 13 ) إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ ( 14 )

فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ ( 15 ) وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ ( 16 ) كَلاَّ بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ ( 17 ) وَلا تَحَاضُّونَ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ ( 18 ) وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلاً لَمًّا ( 19 )

وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا ( 20 ) كَلاَّ إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا ( 21 ) وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا ( 22 ) وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرى ( 23 )

[ 1 ] « وَالْفَجْرِ » . أقسم سبحانه بصلاة الفجر .

[ 2 ] « وَلَيالٍ عَشْرٍ » . هي عشر ذي الحجّة الّتي أتمّها اللّه لموسى عليه السّلام . وقيل : الأواخر من رمضان .

[ 3 ] « وَالشَّفْعِ » : أيّام النفر من منى . وقيل :

الخلق كلّهم . وقيل : محمّد وعليّ . وقيل : الروح .

« وَالْوَتْرِ » : يوم عرفة . وقيل : اللّه . وقيل : الفرد .

وقيل : الشّفع والوتر الصلاة ؛ منها الشفع ، ومنها الوتر .

[ 4 ] « وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ » : ليلة المزدلفة ، ليلة عاشر ذي الحجّة . وقيل : ليلة عرفة .

[ 5 ] « لِذِي حِجْرٍ » : لذي عقل .

[ 6 ] « بِعادٍ » الأولى ، قوم هود الّذين أهلكوا بالريح الشّديدة .

[ 7 ] « إِرَمَ » : اسم بلدة ، وهي الإسكندريّة .

وقيل : فيها سرير ملكه . وقيل : إرم قبيلة . « ذاتِ الْعِمادِ » : ذات الطّوال والخلق الطّويل . وذلك بأنّهم كانوا أطول النّاس . كان طول الرّجل اثني عشر ذراعا بذرعانهم . وقيل : « إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ » هي الجنّة الّتي بناها عاد بالذهب والفضّة ، وفرشها بالمسك والعنبر ، وجعل فيها من كلّ ما جعل اللّه في الجنّة . فلمّا كملت ، سار إليها بعسكره ليدخلها ، فأهلكه اللّه وعسكره على بابها ولم يدخلها .

[ 8 ] « فِي الْبِلادِ » : جمع بلد .

[ 9 ] « وَثَمُودَ » : قوم صالح عليه السّلام . « جابُوا الصَّخْرَ » . كانوا يقطعون الحجر ويتّخذونه بيوتا . « بِالْوادِ » : بوادي القرى .

[ 10 ] « ذِي الْأَوْتادِ » : ذي الجنود والملك الثابت . وقيل : كان إذا غضب على رجل ، شدّه بين أربعة أوتاد على الأرض حتّى يموت . وقيل : ذي البنيان المطوّل الثابت .

[ 11 ] « طَغَوْا » : تجاوزوا الحدّ في الظّلم .

[ 13 ] « سَوْطَ عَذابٍ » : عذابا دائما أهلكهم اللّه به . [ قيل : ] نصيب عذاب . وقيل : شدّته .

[ 14 ] « لَبِالْمِرْصادِ » : الطّريق ؛ طريق الخلائق . أي لمن عمل مثل عملهم . وقيل : إليه المصير .

[ 15 ] « ابْتَلاهُ » : امتحنه واختبره . « فَأَكْرَمَهُ » : أنعم عليه وأوسع .

[ 16 ] « فَقَدَرَ » : ضيّق .

[ 18 ] « ولا تحضّون » « 1 » : لا تحثّون .

[ 19 ] « التُّراثَ » : الميراث . « أَكْلًا لَمًّا » : شديدا .

[ 20 ] « حُبًّا جَمًّا » : كثيرا .

[ 21 ] « دُكَّتِ الْأَرْضُ » : دقّت جبالها حتّى استوت هي ووجه الأرض . « دَكًّا دَكًّا » .

قيل : دكّا بعد دكّ .

[ 22 ] « وَجاءَ رَبُّكَ » : جاء أمره وعقابه . « وَالْمَلَكُ » : والملائكة . « صَفًّا صَفًّا » . قيل : صفّا بعد صفّ .

[ 23 ] « وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ » : أحضرت . « وَأَنَّى » : ومن أين .

( 1 ) - هذا على قراءة .