مختصر نهج البيان — الصفحة ٥٨٦

[ سورة التكوير ( 81 ) : الآيات 1 إلى 29 ]

ومن سورة التّكوير

ومن سورة التّكوير

مكّيّة . قال صلّى اللّه عليه وآله : شيّبتني هود وأخواتها :

الواقعة وعمّ وإذا الشّمس كوّرت .

[ سورة التكوير ( 81 ) : الآيات 1 إلى 29 ]

[ سورة التكوير ( 81 ) : الآيات 1 إلى 29 ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ( 1 ) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ ( 2 ) وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ ( 3 ) وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ ( 4 )

وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ ( 5 ) وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ ( 6 ) وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ( 7 ) وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ ( 8 ) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ ( 9 )

وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ ( 10 ) وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ ( 11 ) وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ ( 12 ) وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ ( 13 ) عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ ( 14 )

فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ ( 15 ) الْجَوارِ الْكُنَّسِ ( 16 ) وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ ( 17 ) وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ ( 18 ) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ( 19 )

ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ ( 20 ) مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ ( 21 ) وَما صاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ ( 22 ) وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ ( 23 ) وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ ( 24 )

وَما هُوَ بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ ( 25 ) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ ( 26 ) إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ ( 27 ) لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ ( 28 ) وَما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ ( 29 )

[ 1 ] « كُوِّرَتْ » : ذهب ضوؤها . وقيل : لفّت ومحيت .

وقيل : جمع ضوؤها ولفّت كما تلفّ العمامة .

[ 2 ] « انْكَدَرَتْ » : اسودّت وتساقطت وانتثرت .

[ 4 ] « الْعِشارُ » : النوق الّتي أتى على حملها عشرة أشهر . « عُطِّلَتْ » : تركت وأذهل أهلها عنها . وقيل :

العشار : السّحائب . وقيل : الدور مات أهلها فتعطّلت .

[ 5 ] « حُشِرَتْ » : جمعت . وقيل : جمعها موتها . وقيل :

اختلطت مع النّاس بعد ما كانت نافرة منهم .

[ 6 ] « سُجِّرَتْ » : أسعرت وأوقدت . وقيل : ملئت وفجر بعضها إلى بعض فصارت بحرا واحدا . وقيل :

صار العذب والملح واحدا .

[ 7 ] « زُوِّجَتْ » روح المؤمن بالحور العين ، والكافر بالشّياطين . وقيل : قرنت .

لأنّ كلّ إنسان قرن بأهل دينه . وقيل : ردّت الأرواح إلى الأجساد .

[ 8 ] « الْمَوْؤُدَةُ » : البنت الّتي كانوا يدفنونها حيّة خيفة عار أو فقر . وسمّيت بذلك لثقل التراب عليها .

[ 10 ] « الصُّحُفُ نُشِرَتْ » : الكتب الّتي فيها الأعمال ؛ لقوله تعالى : « يَلْقاهُ مَنْشُوراً » « 1 » .

[ 11 ] « كُشِطَتْ » : قلعت كما يقلع السّقف .

[ 12 ] « الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ » : النّار أوقدت .

[ 13 ] « أُزْلِفَتْ » : قربت .

[ 15 ] « فَلا أُقْسِمُ » : أقسم . « بِالْخُنَّسِ » : النجوم الخمسة ؛ زحل والمشتري والمرّيخ والزهرة وعطارد .

لأنّها تخنس بالنّهار وتظهر باللّيل .

[ 16 ] « الْجَوارِ » : الّتي تجري في أفلاكها . « الْكُنَّسِ » : المستترة إلى أن تغيب وتتوارى في منازلها ومساقطها . من الكناس ؛ وهو بيت الظّبية .

[ 17 ] « عَسْعَسَ » : أدبر بظلامه . وقيل : أقبل وأدبر . وقيل : أظلم . وقيل : دنا وأظلم .

[ 18 ] « تَنَفَّسَ » : أضاء وارتفع .

[ 19 ] « رَسُولٍ كَرِيمٍ » على اللّه عزّ وجلّ وهو جبرئيل عليه السّلام .

[ 20 ] « ذِي قُوَّةٍ » . قال له النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : ما كان قوّتك ؟ قال : بعثت إلى مدائن قوم لوط وهي خمس في كلّ مدينة أربعة آلاف مقاتل ، فحملتهم من الأرض السّفلى حتّى سمع أهل السّماوات أصوات الدجاج ونباح الكلاب . ثمّ هويت بهنّ فقلبتهنّ . « مَكِينٍ » عند اللّه .

[ 21 ] « مُطاعٍ » : تطيعه الملائكة . « ثَمَّ » : ظرف مكان ، أي : هناك . « أَمِينٍ » : ما أمر بشيء فعداه إلى غيره .

[ 23 ] « بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ » : مطلع الشّمس . وأصل الأفق : الناحية . والمبين : البيّن .

[ 24 ] « وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ » : الوحي والقرآن . « بِضَنِينٍ » : بمتّهم . وقيل : المعنى راجع إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله في هذه . أي : ليس بضنين بما يوحى إليه . من [ الظنّة بمعنى ] البخل .

[ 25 ] « رَجِيمٍ » : مرجوم باللّعنة ؛ أي : مطرود عن الخير والرحمة . وقيل : مسبوب مشتوم . وقيل : مرجوم بالنجوم .

[ 27 ] « ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ » : تذكرة وموعظة .

( 1 ) - الإسراء ( 17 ) / 13 .