مختصر نهج البيان — الصفحة ٥٧٨

[ سورة الإنسان ( 76 ) : الآيات 1 إلى 5 ]

[ سورة القيامة ( 75 ) : الآيات 20 إلى 40 ]

[ سورة القيامة ( 75 ) : الآيات 20 إلى 40 ]

كَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ ( 20 ) وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ ( 21 ) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ ( 22 ) إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ ( 23 ) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ ( 24 )

تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ ( 25 ) كَلاَّ إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ ( 26 ) وَقِيلَ مَنْ راقٍ ( 27 ) وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِراقُ ( 28 ) وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ ( 29 )

إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ ( 30 ) فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى ( 31 ) وَلكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى ( 32 ) ثُمَّ ذَهَبَ إِلى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى ( 33 ) أَوْلى لَكَ فَأَوْلى ( 34 )

ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى ( 35 ) أَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً ( 36 ) أَ لَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى ( 37 ) ثُمَّ كانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى ( 38 ) فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى ( 39 )

أَ لَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى ( 40 )

[ 20 ] « الْعاجِلَةَ » : الدّنيا .

[ 21 ] « وَتَذَرُونَ » : تتركون .

[ 22 ] « وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ » : حسنة .

[ 23 ] « إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ » : إلى ثواب ربّها منتظرة .

[ 24 ] « باسِرَةٌ » : كالحة متغيّرة .

[ 25 ] « فاقِرَةٌ » : داهية من العذاب .

[ 26 ] « بَلَغَتِ التَّراقِيَ » : الروح إلى عظام الصّدر .

[ 27 ] « مَنْ راقٍ » : من يصعد ويرقى بروحه ؟

قالت ذلك الملائكة . وقيل : هل من راق من الأطبّاء يطبّه ويرقيه من الموت ؟

[ 28 ] « وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِراقُ » : تيقّن أنّه الموت .

[ 29 ] « وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ » : شدّة أمر الدّنيا بشدّة أمر الآخرة . وقيل : التفّت ساقا الميّت عند الموت .

[ 30 ] « الْمَساقُ » : المنتهى .

[ 31 ] « فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى » . نزلت في أبي جهل بن هشام .

[ 32 ] « وَتَوَلَّى » : أعرض .

[ 33 ] « يَتَمَطَّى » : يتبختر ويختال في مشيه تكبّرا .

[ 34 ] « أَوْلى لَكَ فَأَوْلى » : النّار أولى بك وأنت أولى بها .

وقيل : وليك شرّ فاحذره . وقيل : تهدّد ووعيد .

[ 36 ] « يُتْرَكَ سُدىً » : مهملا بلا أمر ولا نهي ولا ثواب ولا عقاب .

[ 37 ] « يُمْنى » : يراق .

[ 38 ] « فَخَلَقَ فَسَوَّى » : صوّره حيّا ناطقا .

[ 39 ] « فَجَعَلَ مِنْهُ » : من المنيّ .

ومن سورة الدّهر

ومن سورة الدّهر

مدنيّة .

[ سورة الإنسان ( 76 ) : الآيات 1 إلى 5 ]

[ سورة الإنسان ( 76 ) : الآيات 1 إلى 5 ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً ( 1 ) إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْناهُ سَمِيعاً بَصِيراً ( 2 ) إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً ( 3 ) إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وَأَغْلالاً وَسَعِيراً ( 4 )

إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً ( 5 )

[ 1 ] « هَلْ أَتى » . قيل : ألم يأت ؟ ! وقيل : قد أتى . « الْإِنْسانِ » : آدم عليه السّلام . « حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ » . قيل :

أربعون سنة في تحديده ، ويكون غير محدود بمعنى زمان ووقت . « لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً » ، بل كان طينة مصوّرة بلا روح .

[ 2 ] « إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ » : الآدميّ « مِنْ نُطْفَةٍ » : قطرة ماء . قيل : سمّي إنسانا لكثرة نسيانه . « أَمْشاجٍ » :

أخلاط من ماء الرّجل والمرأة . « نَبْتَلِيهِ » : نختبره . « فَجَعَلْناهُ » : صيّرناه .

[ 3 ] « إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ » : طريق الجنّة . « إِمَّا شاكِراً » لحسن اختياره . « وَإِمَّا كَفُوراً » لسوء اختياره .

[ 4 ] « أَعْتَدْنا » : أعددنا وهيّأنا .

[ 5 ] « إِنَّ الْأَبْرارَ » - الآية . نزلت في النبيّ وعليّ وفاطمة والحسن والحسين وجاريتهم فضّة عليهم السّلام . « مِزاجُها كافُوراً » : يمزج بالكافور ، ويختم بالمسك . وقيل : أوّلها برد الكافور .

وأوسطها طعم الزنجبيل . وآخرها ريح المسك . وقيل : ماء العين الّتي في الجنّة ويسمّى كافورا ؛ أحلى من العسل ، وأبرد من الثلج ، وأنشق ريحا من المسك . وهي قوله تعالى :

[ 6 ] « عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ » - الآية . أي : منها .