مختصر نهج البيان — الصفحة ٥٣١

[ سورة الرحمن ( 55 ) : الآيات 1 إلى 16 ]

[ سورة القمر ( 54 ) : الآيات 50 إلى 55 ]

[ سورة القمر ( 54 ) : الآيات 50 إلى 55 ]

وَما أَمْرُنا إِلاَّ واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ ( 50 ) وَلَقَدْ أَهْلَكْنا أَشْياعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ( 51 ) وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ ( 52 ) وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ ( 53 ) إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ ( 54 )

فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ ( 55 )

[ 50 ] « وَما أَمْرُنا » بمجيء السّاعة في السرعة « إِلَّا واحِدَةٌ » لم يحتج إلى ثانية . « كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ » .

أي : مجيء السّاعة كلمح البصر في السرعة .

قيل : كطرفة عين . وقيل : هو النظر بالعجلة .

[ 51 ] « أَشْياعَكُمْ » : أشباهكم ونظراءكم في الكفر .

[ 52 ] « وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ » : الكتب الّتي كتبتها الحفظة .

[ 54 ] « فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ » : بساتين وضياع وسعة .

[ 55 ] « مَقْعَدِ صِدْقٍ » : منزل ثواب ونعيم ومقعد رحمة . « عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ » : مالك قادر .

ومن سورة الرّحمن

ومن سورة الرّحمن

مكّيّة .

[ سورة الرحمن ( 55 ) : الآيات 1 إلى 16 ]

[ سورة الرحمن ( 55 ) : الآيات 1 إلى 16 ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

الرَّحْمنُ ( 1 ) عَلَّمَ الْقُرْآنَ ( 2 ) خَلَقَ الْإِنْسانَ ( 3 ) عَلَّمَهُ الْبَيانَ ( 4 )

الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ ( 5 ) وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدانِ ( 6 ) وَالسَّماءَ رَفَعَها وَوَضَعَ الْمِيزانَ ( 7 ) أَلاَّ تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ ( 8 ) وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ ( 9 )

وَالْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ ( 10 ) فِيها فاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ ( 11 ) وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ ( 12 ) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ( 13 ) خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ كَالْفَخَّارِ ( 14 )

وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ ( 15 ) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ( 16 )

[ 1 ] « الرَّحْمنُ » : صفة اللّه تعالى لا يشاركه فيها أحد .

[ 3 ] « خَلَقَ الْإِنْسانَ » : آدم عليه السّلام .

[ 4 ] « عَلَّمَهُ الْبَيانَ » : أسماء كلّ شيء . وقيل :

بيان كلّ شيء . وقيل : ما يقول وما يقال له . وقيل : الكلام . وقيل : خلق محمّدا صلّى اللّه عليه وآله وعلّمه القرآن وبيانه والحلال والحرام .

[ 5 ] « بِحُسْبانٍ » ؛ أي : يجريان بحساب .

[ 6 ] « وَالنَّجْمُ » من النبات : ما لم يقم على ساق . وقيل : نجوم السّماء . « وَالشَّجَرُ » : ما قام على ساق . « يَسْجُدانِ » .

سجودهما ميل ظلّهما بالغداة والعشيّ . وقيل : ما فيهما من آثار الحكمة الّتي تدعو العقلاء العارفين إلى السّجود للّه تعالى .

[ 7 ] « رَفَعَها » بغير عمد . « الْمِيزانَ » : العدل الّذي أمر اللّه به .

[ 8 ] « أَلَّا تَطْغَوْا » : ألّا تجوروا .

[ 9 ] « بِالْقِسْطِ » : بالعدل . « وَلا تُخْسِرُوا » : ولا تنقصوا .

[ 10 ] « لِلْأَنامِ » : الخلق ، الجنّ والإنس . وقيل : ما على وجه الأرض من العقلاء وما يجري مجراهم .

[ 11 ] « الْأَكْمامِ » : الطّلع .

[ 12 ] « ذُو الْعَصْفِ » . هو ورق الزرع . « وَالرَّيْحانُ » : الرزق . وريحان اللّه : رزقه .

[ 13 ] « فَبِأَيِّ آلاءِ » . هي النعم ، جمع إلى وإلى كعصا . « تُكَذِّبانِ » . يعني الجنّ والإنس .

[ 14 ] « صَلْصالٍ » : طين يابس . « كَالْفَخَّارِ » : طين قد مسّته النّار .

[ 15 ] « الْجَانَّ » : إبليس أبو الجنّ . « مِنْ مارِجٍ » : لهب بلا دخان . وقيل : من خلط النّار . وقيل : لهب أحمر وأسود .

وقيل : خلق نارين فمزج إحداهما بالأخرى ، وهي نار السّموم ، فخلق منها إبليس لعنه اللّه .