مختصر نهج البيان — الصفحة ٤٥٥

[ سورة ص ( 38 ) : الآيات 27 إلى 42 ]

وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما باطِلاً ذلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ ( 27 ) أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ ( 28 ) كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ ( 29 ) وَوَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ ( 30 ) إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِناتُ الْجِيادُ ( 31 )

فَقالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ ( 32 ) رُدُّوها عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ ( 33 ) وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمانَ وَأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنابَ ( 34 ) قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ( 35 ) فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ ( 36 )

وَالشَّياطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ ( 37 ) وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ ( 38 ) هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ ( 39 ) وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى وَحُسْنَ مَآبٍ ( 40 ) وَاذْكُرْ عَبْدَنا أَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ بِنُصْبٍ وَعَذابٍ ( 41 )

ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هذا مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وَشَرابٌ ( 42 )

[ 30 ] « إِنَّهُ أَوَّابٌ » : تائب راجع .

[ 31 ] « بِالْعَشِيِّ » : بعد أن صلّى الظهر .

« الصَّافِناتُ » : الخيل الّتي تقف على ثلاث وتثني سنبك إحدى الرجلين . وهي عندهم أحسن الخيل . « الْجِيادُ » : العتاق الكرام .

[ 32 ] « الْخَيْرِ » . كنّى بالخير عن الخيل . قيل :

ورث من اللّه ألف فرس فاشتغل بعدّها حتّى فاته وقت الصّلاة إلى آخره . « حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ » : الخيل في مرابطها وإصطبلاتها .

وقيل : الشّمس .

[ 33 ] « رُدُّوها عَلَيَّ » . قيل : الخيل في مرابطها .

وقيل : إنّه قال للملائكة : ردّوا عليّ الشّمس .

فردّوها . « فَطَفِقَ مَسْحاً » : جعل يمسح .

« بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ » : جمع ساق وعنق . أي :

جعل يمسح ساقيه وعنقه . وكان ذلك وضوءهم للصّلاة . وقيل : يمسح أعناق الخيل وسيقانها بيده وكمّه ، إكراما لها ومحبّة . وهو الأظهر .

وقيل : غسل قوائمها وأعرافها . والغسل الخفيف عند العرب يسمّى مسحا . وقيل : ضربها بالسّيف لأجل فوات الصّلاة بسببها . جلّ نبيّ اللّه عن ذلك .

[ 34 ] « وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمانَ » - الآية . قيل : كان له ثلاثمائة امرأة مهيرة وسبعمائة سرّيّة . فقال : واللّه لأطوفنّ في هذه اللّيلة على ثلاثمائة المرأة تحمل كلّ واحدة منهنّ بولد . ولم يفل إن شاء اللّه ، فعجّزه اللّه عنه - وكان قادرا عليه - وبقي مطروحا على فراشه جسدا ملقى . وقيل : بل طاف وما حملن ولم يولد له إلّا قطعة لحم غير مصوّرة . « ثُمَّ أَنابَ » :

تاب .

[ 35 ] « وَهَبْ لِي مُلْكاً » . قيل : في الآخرة . وقيل : في الدّنيا . « لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي » من الجبابرة والملوك الخارجين عن طاعتك . وقيل : ممّن أنا مبعوث إليه . وقيل : لا تسلبنيه كما فعلت بطالوت وغيره . وقيل : سأله التقوّي به على ما أمره اللّه به من الجهاد . وقيل : بشرط المصلحة .

[ 36 ] « رُخاءً » : ليّنة . « حَيْثُ أَصابَ » : أراد من النواحي . يقال : أصاب الصّواب وأخطأ الجواب ؛ أي : أراد .

[ 38 ] « مُقَرَّنِينَ » : مطبقين . « فِي الْأَصْفادِ » : القيود والأغلال .

[ 39 ] « فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ » : أنعم على من شئت من الشياطين فخلّ عنه ، أو احبسه في العمل والأغلال . وقيل : أعط من شئت ، وامنع من شئت . « بِغَيْرِ حِسابٍ » : بلا تقدير كعطاء ملوك الدّنيا .

[ 40 ] « لَزُلْفى وَحُسْنَ مَآبٍ » . مرّ ذكرهما فيها .

[ 41 ] « بِنُصْبٍ وَعَذابٍ » : بمشقّة وشيء كراهية . كان يزيّن لقومه أن يخرجوه من بينهم لمرضه .

[ 42 ] « ارْكُضْ بِرِجْلِكَ » : اضرب بها الأرض وحرّكها بقدميك . ففعل . « هذا مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وَشَرابٌ » . فنبعت من هناك عينان عذبتان فاغتسل منهما وشرب ، فرجع أحسن ما كان .