مختصر نهج البيان — الصفحة ٤٥٣

[ سورة ص ( 38 ) : الآيات 1 إلى 16 ]

ومن سورة ص

ومن سورة ص

مكّيّة .

[ سورة ص ( 38 ) : الآيات 1 إلى 16 ]

[ سورة ص ( 38 ) : الآيات 1 إلى 16 ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ ( 1 ) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقاقٍ ( 2 ) كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنادَوْا وَلاتَ حِينَ مَناصٍ ( 3 ) وَعَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَقالَ الْكافِرُونَ هذا ساحِرٌ كَذَّابٌ ( 4 )

أَ جَعَلَ الْآلِهَةَ إِلهاً واحِداً إِنَّ هذا لَشَيْءٌ عُجابٌ ( 5 ) وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هذا لَشَيْءٌ يُرادُ ( 6 ) ما سَمِعْنا بِهذا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هذا إِلاَّ اخْتِلاقٌ ( 7 ) أَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذابِ ( 8 ) أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ ( 9 )

أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبابِ ( 10 ) جُنْدٌ ما هُنالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزابِ ( 11 ) كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتادِ ( 12 ) وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ أُولئِكَ الْأَحْزابُ ( 13 ) إِنْ كُلٌّ إِلاَّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقابِ ( 14 )

وَما يَنْظُرُ هؤُلاءِ إِلاَّ صَيْحَةً واحِدَةً ما لَها مِنْ فَواقٍ ( 15 ) وَقالُوا رَبَّنا عَجِّلْ لَنا قِطَّنا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسابِ ( 16 )

[ 1 ] « ص » . قسم . وقيل : صدق محمّد صلّى اللّه عليه وآله فيما جاء به . وقيل : صدق اللّه في وعده . وقرئ : « صاد » بكسر الدال ، من المصاداة وهي الملاينة والمساهلة . وقيل : المعارضة .

أي : عارض القرآن بعملك وقابله . وقيل : بالجرّ والتنوين على إعمال حرف الجرّ وهو محذوف .

« ذِي الذِّكْرِ » : الشّرف . وقيل : التذكير . وقيل :

ذكر الأمم الماضية .

[ 2 ] « فِي عِزَّةٍ » : مغالبة . « وَشِقاقٍ » : مباينة وعداوة .

[ 3 ] « مِنْ قَرْنٍ » : من أمّة . « وَلاتَ حِينَ مَناصٍ » . المناص : المفرّ والملجأ . يقال : ناص ؛ أي : ذهب . و « لاتَ » زائدة فيها التاء للتأكيد .

[ 5 ] « عُجابٌ » : عجيب .

[ 6 ] « الْمَلَأُ » : الأشراف . « لَشَيْءٌ يُرادُ » : يختصّ بشرف محمّد صلّى اللّه عليه وآله . يعنون القرآن .

[ 7 ] « ما سَمِعْنا بِهذا » : دعاء محمّد صلّى اللّه عليه وآله إلى التوحيد . « الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ » : الدين والشّريعة . « إِلَّا اخْتِلاقٌ » :

كذب من عنده .

[ 10 ] « فَلْيَرْتَقُوا » : يصعدوا . « الْأَسْبابِ » : أبواب السّماء . والسّبب : الحبل .

[ 11 ] « مِنَ الْأَحْزابِ » : الّذين تحزّبوا يوم بدر . وقيل : على الأنبياء .

[ 12 ] « الْأَوْتادِ » : البناء المحكم الأساس . وقيل : المراد بيوت مكّة . وقيل : كانت أوتاد يعذّب بها النّاس . وقيل :

يلعب « 1 » له بها .

[ 13 ] « الْأَيْكَةِ » : الغيضة من الشّجرة . وهي الأجمة . شجر ملتفّ كانوا يعبدونه .

[ 15 ] « فَواقٍ » . بالفتح : راحة . وبالضمّ : سكون . والمعنى : ما ينتظرون إلّا عذابا لا يفيقون منه .

[ 16 ] « عَجِّلْ لَنا قِطَّنا » : حسابنا . وقيل : نصيبنا من العذاب . وقيل : رزقنا في الدّنيا . وقيل : ما يكفينا . من قولك :

قطّني . وقيل : عجّل لنا ما كتبت لنا من خير أو شرّ .

( 1 ) - جميع النسخ : « بلغت » .