مختصر نهج البيان — الصفحة ٤٥١

[ سورة الصافات ( 37 ) : الآيات 127 إلى 153 ]

فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ ( 127 ) إِلاَّ عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ( 128 ) وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ( 129 ) سَلامٌ عَلى إِل‌ْياسِينَ ( 130 ) إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ( 131 )

إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ( 132 ) وَإِنَّ لُوطاً لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ( 133 ) إِذْ نَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ ( 134 ) إِلاَّ عَجُوزاً فِي الْغابِرِينَ ( 135 ) ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ ( 136 )

وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ ( 137 ) وَبِاللَّيْلِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ ( 138 ) وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ( 139 ) إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ( 140 ) فَساهَمَ فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ ( 141 )

فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ ( 142 ) فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ( 143 ) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ( 144 ) فَنَبَذْناهُ بِالْعَراءِ وَهُوَ سَقِيمٌ ( 145 ) وَأَنْبَتْنا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ ( 146 )

وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ ( 147 ) فَآمَنُوا فَمَتَّعْناهُمْ إِلى حِينٍ ( 148 ) فَاسْتَفْتِهِمْ أَ لِرَبِّكَ الْبَناتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ ( 149 ) أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِناثاً وَهُمْ شاهِدُونَ ( 150 ) أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ ( 151 )

وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ ( 152 ) أَصْطَفَى الْبَناتِ عَلَى الْبَنِينَ ( 153 )

[ 127 ] « فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ » في العذاب والنّار .

[ 130 ] « سَلامٌ عَلى إِل‌ْياسِينَ » : سلامة .

وقرئ : « إل‌ياسين » ؛ أي : إلياس وأهله . وقيل :

هم آل محمّد صلّى اللّه عليه وآله . وقرأ ابن مسعود : « إدراسين » ؛ أي : إدريس .

[ 139 ] « يُونُسَ » ابن متّى . وشرح قصّته ذكر في سورة الأنبياء .

[ 140 ] « أَبَقَ » : هرب . « الْمَشْحُونِ » : المملوّ .

[ 141 ] « فَساهَمَ » : فقارع . « الْمُدْحَضِينَ » :

الملقين إلى الحوت .

[ 142 ] « مُلِيمٌ » : فعل ما يلام عليه .

[ 145 ] « فَنَبَذْناهُ » : ألقيناه . « بِالْعَراءِ » ؛ يعني :

الصّحراء الخالية من شيء يكنّ أو يستر . وقيل :

وجه الأرض .

[ 146 ] « يَقْطِينٍ » : القرع . لأنّ الذباب لا تحلّ عليه . وقيل : كلّ شجرة لا تقوم على ساق فهي يقطين . فلمّا قوي جلده ورجع إلى حاله ، قصد بلدته ليتبيّن « 1 » حال قومه . فعرفه راع لهم ، فبشّرهم به . فخرجوا وتلقّوه وآمنوا به .

[ 147 ] « أَوْ يَزِيدُونَ » : بل يزيدون . وقيل : كانوا مائة ألف وثلاثين ألفا . وقيل : على رؤية الّذي يراهم ، لا على جهة الشّكّ ؛ لكونه تعالى عالما بعددهم .

[ 151 ] « مِنْ إِفْكِهِمْ » : من أسوأ كذبهم .

( 1 ) - د ، م : « ليستبين » .