مختصر نهج البيان — الصفحة ٤١٢

[ سورة لقمان ( 31 ) : الآيات 12 إلى 19 ]

[ سورة لقمان ( 31 ) : الآيات 12 إلى 19 ]

[ سورة لقمان ( 31 ) : الآيات 12 إلى 19 ]

وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ( 12 ) وَإِذْ قالَ لُقْمانُ لابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ( 13 ) وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ( 14 ) وَإِنْ جاهَداكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما وَصاحِبْهُما فِي الدُّنْيا مَعْرُوفاً وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 15 ) يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّماواتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ ( 16 )

يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلى ما أَصابَكَ إِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ( 17 ) وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ ( 18 ) وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ ( 19 )

[ 12 ] « لُقْمانَ الْحِكْمَةَ » . هي العقل .

[ 14 ] « بِوالِدَيْهِ » حسنا ؛ أي : بالإحسان إليهما والبرّ بهما . « وَهْناً عَلى وَهْنٍ » : جهدا على جهد .

« وَفِصالُهُ » : إرضاعه . « عامَيْنِ » : حولين كاملين رضاعه الأعلى .

[ 15 ] « وَصاحِبْهُما فِي الدُّنْيا مَعْرُوفاً » . وإن كانا كافرين ، لا تقطع برّهما والإحسان إليهما .

« سَبِيلَ » : طريق . « مَنْ أَنابَ إِلَيَّ » : رجع وتاب .

يعني إبراهيم عليه السّلام ؛ لقوله تعالى : « إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ » « 1 » . « لُقْمانَ » ، قيل : هو ابن أخت أيّوب عليه السّلام - وقيل : ابن خالته - وكان عبدا حبشيّا نجّارا - وقيل خيّاطا - ولم يكن نبيّا باتّفاق ، بل حكيما صالحا .

[ 16 ] « يَأْتِ بِهَا اللَّهُ » : يجازي عليها يوم القيامة . قيل : من المعصية دون الطّاعة . وقيل :

بل منهما .

[ 17 ] « عَزْمِ الْأُمُورِ » : جودة الرأي وصحّته .

[ 18 ] « وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ » تتكبّر وتعرض بوجهك . « مَرَحاً » بالكبر والعجب والبطر . « مُخْتالٍ فَخُورٍ » : متكبّر معجب غدرا « 2 » .

[ 19 ] « وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ » : لا تمش إعجابا وتكبّرا . وقيل : تواضع للّه . « وَاغْضُضْ » : انقص « مِنْ صَوْتِكَ » إذا تكلّمت أو قرأت أو خاطبت بكلام ليّن وصوت خاشع متواضع ولا تكن سليطا ذا فحّة وصوت منكر . ويحمد رفع الصوت في الأذان والتلبية . « إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ » : أقبحها . وهذا أدب أدّب اللّه به لقمان فأدّب به ولده .

( 1 ) - هود ( 11 ) / 75 . ( 2 ) - ل ، م : « غدّار » .