مختصر نهج البيان — الصفحة ٤٠٢

[ سورة العنكبوت ( 29 ) : الآيات 46 إلى 52 ]

[ سورة العنكبوت ( 29 ) : الآيات 46 إلى 52 ]

[ سورة العنكبوت ( 29 ) : الآيات 46 إلى 52 ]

وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلهُنا وَإِلهُكُمْ واحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ( 46 ) وَكَذلِكَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ فَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هؤُلاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلاَّ الْكافِرُونَ ( 47 ) وَما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لارْتابَ الْمُبْطِلُونَ ( 48 ) بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلاَّ الظَّالِمُونَ ( 49 ) وَقالُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آياتٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآياتُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ ( 50 )

أَ وَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ يُتْلى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ( 51 ) قُلْ كَفى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيداً يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْباطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ ( 52 )

[ 46 ] « أَهْلَ الْكِتابِ » : اليهود . « إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ » : القرآن والحجّة والبرهان . « إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا » . قيل : هم أهل نجران ظلموا أنفسهم بطلب المباهلة . وقيل : « ظَلَمُوا » : أبوا عن الجزية . وقيل : منسوخة بآية القتال .

[ 47 ] « فَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ » : التوراة .

« يُؤْمِنُونَ » - كعبد اللّه بن سلام وكعب الأحبار - « بِهِ » : بمحمّد صلّى اللّه عليه وآله .

[ 48 ] « إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ » : لشكّ اليهود وقالوا إنّ النبيّ جاء به من تلقاء نفسه وكتبه بيده ؛ ولكن وجدوه في التوراة أمّيّا لا يحسن الكتابة .