مختصر نهج البيان — الصفحة ٣٥٩

[ سورة الفرقان ( 25 ) : الآيات 1 إلى 2 ]

[ سورة الفرقان ( 25 ) : الآيات 62 إلى 64 ]

وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرادَ شُكُوراً ( 62 ) وَعِبادُ الرَّحْمنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً ( 63 ) وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِياماً ( 64 )

[ 62 ] « أَمْرٍ جامِعٍ » : على غزاة أو جمعة أو عيد أو مشهد من مشاهد الحرب . « شَأْنِهِمْ » : أمرهم وحالهم . « فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ » . استأذن دحية الكلبيّ في غزاة تبوك فأذن له النبيّ صلّى اللّه عليه وآله .

[ 63 ] « كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً » : لا تدعوه باسمه يا محمّد ، بل يا نبيّ اللّه ، يا أبا القاسم . فكنّوه وعظّموه . « لِواذاً » : يلوذ بعضهم ببعض أي يستتر مخافة أن يراه النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أو أحد من أصحابه . وهذا من تتمّة « وَإِذا كانُوا مَعَهُ عَلى أَمْرٍ جامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ » . كان يوم الجمعة يثقل على المنافقين . « عَنْ أَمْرِهِ » :

عن أمر النبيّ صلّى اللّه عليه وآله . وقيل : اللّه تعالى . « عَذابٌ أَلِيمٌ » : القتل ببدر .

[ 64 ] « أَلا إِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ » :

في ملكه وتحت قدرته - جلّت عظمته .

ومن سورة الفرقان

[ سورة الفرقان ( 25 ) : الآيات 1 إلى 2 ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً ( 1 ) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً ( 2 )

[ 1 ] « تَبارَكَ » : من البركة ؛ وهي الخير . أي : تنال البركة بذكر اسمه . وقيل : تبارك ؛ أي : تقدّس . ومعنى تقدّس أي :

تطهّر . والقدس : الطّهارة . والقدّوس : الطّاهر . « الْفُرْقانَ » : القرآن . لأنّه يفرق بين الحقّ والباطل . « عَلى عَبْدِهِ » : محمّد صلّى اللّه عليه وآله .

[ 2 ] « فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً » : أحكمه إحكاما .