مختصر نهج البيان — الصفحة ٣٥١

[ سورة النور ( 24 ) : الآيات 11 إلى 20 ]

إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذابٌ عَظِيمٌ ( 11 ) لَوْ لا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً وَقالُوا هذا إِفْكٌ مُبِينٌ ( 12 ) لَوْ لا جاؤُ عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَداءِ فَأُولئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكاذِبُونَ ( 13 ) وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِيما أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذابٌ عَظِيمٌ ( 14 ) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْواهِكُمْ ما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ ( 15 )

وَلَوْ لا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ ما يَكُونُ لَنا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهذا سُبْحانَكَ هذا بُهْتانٌ عَظِيمٌ ( 16 ) يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 17 ) وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ( 18 ) إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ( 19 ) وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ ( 20 )

[ 11 ] « إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ بِالْإِفْكِ » : الكذب .

نزلت في عائشة رماها المنافقون بصفوان بن المعطّل « 1 » . كانت في غزاة مع النبيّ صلّى اللّه عليه وآله . فرجع منصورا فنزل قريبا من المدينة .

فرحل الناس عند السّحر . وكانت عائشة قد خرجت لقضاء حاجة ، فسقط عقد لها ، فذهبت تفتّشه . فجاءوا إلى جملها وهو مرحل ، فظنّوا أنّها في الهودج فذهبوا به . فطلبته فلم تجده .

فجلست وتلفّفت في أثوابها . فجاء صفوان في أثرها فأناخ بعيره وحملها عليه وجاء بها إلى العسكر . فقال عبد اللّه بن أبي سلول وأصحابه المنافقون ما قالوا . فنزلت الآية ، فجلد كلّ واحد منهم ثمانين جلدة . « عُصْبَةٌ » : جماعة .

« لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ » . يعني إقامة الحدّ عليهم بقذفهم عائشة . « بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ » ، لينتهوا عن مثله . « وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ » : معظمه . وهو عبد اللّه بن أبي سلول . « لَهُ عَذابٌ عَظِيمٌ » : الحدّ في الدّنيا والنّار في الآخرة .

[ 14 ] « أَفَضْتُمْ فِيهِ » : نشرتموه من الحديث في قذف المحصنات واندفعتم فيه .

[ 15 ] « إِذْ تَلَقَّوْنَهُ » : تقبلونه . وبكسر اللّام ، من الولق وهو الكذب .

[ 16 ] « وَلَوْ لا » : هلّا . أي : هلّا قلتم ما يكون لنا أن نتكلّم بهذا ؟ ! « بُهْتانٌ » . بهته بهتانا : قال عليه ما لم يفعله .

[ 19 ] « لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيا » : الحدّ « وَالْآخِرَةِ » : النار .

( 1 ) - هذه على رواية العامّة . وأمّا الخاصّة فإنّهم رووا أنّها نزلت في مارية القطبيّة وما رمتها به عائشة . انظر : تفسير القمّيّ 2 / 99 و 100 . وقد ألّف المحقّق الألمعي السيّد جعفر مرتضى العامليّ في تزييف روايات العامّة في ذلك كتابا يسمّى ب « حديث الإفك » .