مختصر نهج البيان — الصفحة ٣٥٠

[ سورة النور ( 24 ) : الآيات 1 إلى 10 ]

ومن سورة النّور

ومن سورة النّور

مدنيّة .

[ سورة النور ( 24 ) : الآيات 1 إلى 10 ]

[ سورة النور ( 24 ) : الآيات 1 إلى 10 ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

سُورَةٌ أَنْزَلْناها وَفَرَضْناها وَأَنْزَلْنا فِيها آياتٍ بَيِّناتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ( 1 ) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 2 ) الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلاَّ زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلاَّ زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ( 3 ) وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ ( 4 )

إِلاَّ الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 5 ) وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلاَّ أَنْفُسُهُمْ فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ( 6 ) وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ ( 7 ) وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ ( 8 ) وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ( 9 )

وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ ( 10 )

[ 1 ] « سُورَةٌ أَنْزَلْناها وَفَرَضْناها » : بيّنّا حلالها وحرامها . وقيل : بالتشديد : بيّنّا . وبالتخفيف :

أوجبنا فيها الحلال والحرام . « بَيِّناتٍ » :

واضحات .

[ 2 ] « رَأْفَةٌ » : رحمة ورقّة . « وَلْيَشْهَدْ » : يحضر .

« عَذابَهُما » : جلدهما أو رجمهما . « طائِفَةٌ » :

جماعة . قيل : أقلّها ثلاثة . وقيل : يجزئ الواحد .

وهذه الآية ناسخة لقوله تعالى : « وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ » - الآية « 1 » .

[ 3 ] « الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً » - أي من أهل القبلة - « أَوْ مُشْرِكَةً » من غير أهل القبلة .

« وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ » من أهل القبلة « أَوْ مُشْرِكٌ » من غيرهم . وقيل : السّبب في نزولها أنّ أصحاب النبيّ عليه السّلام لمّا قدموا المدينة ، استأذنوا النبيّ صلّى اللّه عليه وآله في تزويج البغايا المشهورات بالزّنا من اليهود « 2 » وذوات الأعلام ، فنزل جبرئيل عليه السّلام بالآية . فعلى الأوّل « يَنْكِحُ » بمعنى يجامع ؛ وعلى الثّاني يتزوّج .

[ 4 ] « الْمُحْصَناتِ » : العفيفات ذوات الأزواج . « ثَمانِينَ جَلْدَةً » : حدّ القذف . « وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً » ما داموا مصرّين على ذلك .

[ 6 ] « يَرْمُونَ » : يقذفون بالزّنا . والقذف من أكبر الكبائر .

[ 8 ] « وَيَدْرَؤُا » : يدفع .

[ 10 ] « وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ » بستره ، لأظهر الكاذب من الصّادق ، ولكن ستر عليكم تفضّلا منه ورحمة .

( 1 ) - النساء ( 4 ) / 15 . ( 2 ) - ليس في ل : « من اليهود » .