مختصر نهج البيان — الصفحة ٣٣٠

[ سورة الأنبياء ( 21 ) : الآيات 91 إلى 101 ]

[ سورة الأنبياء ( 21 ) : الآيات 91 إلى 101 ]

[ سورة الأنبياء ( 21 ) : الآيات 91 إلى 101 ]

وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فِيها مِنْ رُوحِنا وَجَعَلْناها وَابْنَها آيَةً لِلْعالَمِينَ ( 91 ) إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ ( 92 ) وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنا راجِعُونَ ( 93 ) فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا كُفْرانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كاتِبُونَ ( 94 ) وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ ( 95 )

حَتَّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ( 96 ) وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذا هِيَ شاخِصَةٌ أَبْصارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يا وَيْلَنا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا بَلْ كُنَّا ظالِمِينَ ( 97 ) إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَها وارِدُونَ ( 98 ) لَوْ كانَ هؤُلاءِ آلِهَةً ما وَرَدُوها وَكُلٌّ فِيها خالِدُونَ ( 99 ) لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَهُمْ فِيها لا يَسْمَعُونَ ( 100 )

إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ ( 101 )

فاقترعوا ، فوقعت القرعة عليه . وهكذا ثانية وثالثة وهي تقع عليه . وكرّروها ثلاثا رحمة له .

فقال : اطرحوني ؛ فأنا المطلوب من بينكم .

فألقوه . فبقي في بطنه سبعة أيّام . وقيل : أربعين .

« فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ » : لن نضيّق عليه .

من التقدير ، لا من القدرة . « فَنادى فِي الظُّلُماتِ » الثلاث : ظلمة البحر واللّيل وبطن الحوت . « مِنَ الظَّالِمِينَ » : الباخسين ، باستبطائي نزول العذاب بهم . ولو صبرت لاستحققت الثواب . وقيل : في الظّالمين .

[ 88 ] « مِنَ الْغَمِّ » : بطن الحوت . وردّه اللّه إلى قريته وقومه وقد آمنوا لمّا رأوا أمارات العذاب .

[ 90 ] « وَأَصْلَحْنا لَهُ زَوْجَهُ » : جعلناها ولودا بعد أن كانت عقيما . وقيل : حاضت بعد أن لم تكن تحيض . « رَغَباً وَرَهَباً » : خوفا وطمعا .

[ 91 ] « وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها » : مريم بنت عمران . أحصنته عن الأزواج . وقد مرّ شرحها في سورتها .

[ 92 ] « أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً » : ملّتكم ملّة واحدة .

[ 93 ] « وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ » : فرّقوا دينهم .

[ 94 ] « فَلا كُفْرانَ » : فلا جحود . « لِسَعْيِهِ » : لعمله .

[ 95 ] « وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ » ؛ أي : واجب عليها . قال الشّاعر :

« وإنّ حراما لا أرى الدّهر باكيا * على شجوة إلّا بكيت على عمرو قوله »

. « أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ » : لا يتوبون .

[ 96 ] « يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ » : قبيلتان من ولد يافث بن نوح وراء السّدّ . وخروجهما من علامات السّاعة وأشراطها .

« حَدَبٍ » : أكمة وربوة وجبل . وقيل : وقبر . « يَنْسِلُونَ » : يسرعون ويعدون . والنسلان والعدوان من عدو الذئب .

[ 97 ] « شاخِصَةٌ » : مفتوحة لا تطرف .

[ 98 ] « ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ » من الأصنام والأوثان . « حَصَبُ جَهَنَّمَ » : وقودها . وكلّ شيء ألقيته في النّار فقد حصبتها به .

[ 100 ] « لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ » : نهيق كنهيق الحمار في أوّله ، والشّهيق في آخره . « لا يَسْمَعُونَ » ما يسرّهم بل ما يسوؤهم .

[ 101 ] « سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى » : الجنّة . والّذين سبقت لهم عيسى وعزير والملائكة . « أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ » : عن النار . خرجوا بهذه الآية عن « وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ » . وقيل : عليّ بن أبي طالب عليه السّلام وأهله وأصحابه .