مختصر نهج البيان — الصفحة ٣٢٩

[ سورة الأنبياء ( 21 ) : الآيات 82 إلى 90 ]

[ سورة الأنبياء ( 21 ) : الآيات 82 إلى 90 ]

[ سورة الأنبياء ( 21 ) : الآيات 82 إلى 90 ]

وَمِنَ الشَّياطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلاً دُونَ ذلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حافِظِينَ ( 82 ) وَأَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ( 83 ) فَاسْتَجَبْنا لَهُ فَكَشَفْنا ما بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْناهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَذِكْرى لِلْعابِدِينَ ( 84 ) وَإِسْماعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ ( 85 ) وَأَدْخَلْناهُمْ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ ( 86 )

وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى فِي الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ( 87 ) فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ( 88 ) وَزَكَرِيَّا إِذْ نادى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ ( 89 ) فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَوَهَبْنا لَهُ يَحْيى وَأَصْلَحْنا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كانُوا يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَيَدْعُونَنا رَغَباً وَرَهَباً وَكانُوا لَنا خاشِعِينَ ( 90 )

[ 82 ] « يَغُوصُونَ لَهُ » في البحر لإخراج الدّرّ واللّؤلؤ والمرجان . « وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذلِكَ » :

يصرفهم فيما يريد من الأعمال . وكان له سوط من حديد ينقلب نارا عند معاقبة من يزيغ منهم عن أمره . « وَكُنَّا لَهُمْ حافِظِينَ » : حابسين على طاعته كيلا يفرّوا .

[ 83 ] « وَأَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ » - الآية . وهو من ولد عيص بن إسحاق عليهما السّلام . قام معافى في بدنه ثمانين سنة . ثمّ ابتلاه اللّه سبع سنين .

فأغرى إبليس قومه على إخراجه لئلّا يعذّبهم وأخرجوه . وكانت امرأته تقوم به وتعالجه . فجاء إبليس إليها في صورة طبيب فقال لها : إن فعلت ما آمرك به أبرأت زوجك من مرضه . فقالت :

وما هو ؟ قال : تقطعين لي ظفيرتين من ظفائرك أداويه بها . ففعلت . فأخذهما وخرج . فحكته لأيّوب . فلقيه من ذلك مشقّة عظيمة وقال لها :

أخطأت . إنّه إبليس . واللّه إن شفاني اللّه من مرضي لأضربنّك مائة سوط . « أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ » : المرض .

[ 84 ] « فَكَشَفْنا ما بِهِ مِنْ ضُرٍّ » . جاءه الأمين جبرئيل فقال له : « ارْكُضْ بِرِجْلِكَ » « 1 » ؛ أي : حرّكها بالأرض . « هذا مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وَشَرابٌ » . ففعل . فخرجت عينان باردتان عذبتان . فاغتسل منهما وشرب ، فرجع أحسن ما كان . « وَآتَيْناهُ أَهْلَهُ » ومواشيه « وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ » . وجمع باقة أسل فيها مائة عود يضرب بها زوجته ضربة واحدة تحلّة ليمينه .

[ 85 ] « وَإِسْماعِيلَ » ابن هلقايا . مرّ شرحه في سورة مريم . « وَإِدْرِيسَ » . هو أخنوخ . وسمّي إدريس لكثرة درسه .

وقد مرّ شرحه في سورة مريم عليها السّلام أيضا . « وَذَا الْكِفْلِ » . قيل : تكفّل لملك أن يكفيه أمر قومه ويقضي بينهم بالعدل ، ففعل . وقيل : كان نبيّا . و « ذَا الْكِفْلِ » ؛ أي : ذا الضّعف من الثواب . وقيل : اسمه عويد بن آزر « 2 » . وقيل : هو ولد أيّوب واسمه بشر بن أيّوب . وكان نبيّا مرسلا إلى جميع بلاد الشّام . وقيل : هو إلياس من ولد إدريس .

[ 87 ] « وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً » . هو يونس بن متّى من الموصل . نهى قومه عن عبادة الأصنام فلم ينتهوا .

فتوعّدهم بالعذاب وخرج من عندهم مغاضبا عليهم . وسأل اللّه عذابهم ، فوعده . فاستبطأ وخرج على وجهه . فطلب البحر فركب في مركب . فاعترضهم الحوت ومنعهم من السّير . وكان من عادته لا ينفصل عنهم إلّا بطرح إنسان إليه .

( 1 ) - ص ( 38 ) / 42 . ( 2 ) - مجمع البيان 7 / 95 : « عدويا بن ادارين » .