مختصر نهج البيان — الصفحة ٣١٨

[ سورة طه ( 20 ) : الآيات 88 إلى 98 ]

[ سورة طه ( 20 ) : الآيات 88 إلى 98 ]

[ سورة طه ( 20 ) : الآيات 88 إلى 98 ]

فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوارٌ فَقالُوا هذا إِلهُكُمْ وَإِلهُ مُوسى فَنَسِيَ ( 88 ) أَ فَلا يَرَوْنَ أَلاَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً وَلا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلا نَفْعاً ( 89 ) وَلَقَدْ قالَ لَهُمْ هارُونُ مِنْ قَبْلُ يا قَوْمِ إِنَّما فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي ( 90 ) قالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى ( 91 ) قالَ يا هارُونُ ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا ( 92 )

أَلاَّ تَتَّبِعَنِ أَ فَعَصَيْتَ أَمْرِي ( 93 ) قالَ يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي ( 94 ) قالَ فَما خَطْبُكَ يا سامِرِيُّ ( 95 ) قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُها وَكَذلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي ( 96 ) قالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَياةِ أَنْ تَقُولَ لا مِساسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَنْ تُخْلَفَهُ وَانْظُرْ إِلى إِلهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً ( 97 )

إِنَّما إِلهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً ( 98 )

[ 88 ] « لَهُمْ عِجْلًا جَسَداً » : مصوّرا مصوّغا « 1 » .

« لَهُ خُوارٌ » : صوت البقر . احتال السّامريّ لإدخال الريح فيه . وقيل : قبض قبضة من أثر فرس جبرئيل يوم عبر البحر وألقاه في فم العجل فحيي بإذن اللّه تعالى . وهو معنى قوله :

« بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ » . يعني ما أخذه من أثر فرس جبرئيل عليه السّلام .

[ 89 ] « أَ فَلا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا » .

يعني العجل .

[ 90 ] « إِنَّما فُتِنْتُمْ بِهِ » : اختبرتم وابتليتم .

[ 91 ] « عاكِفِينَ » : مقيمين على عبادته .

[ 94 ] « لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي » . قيل :

جرّه إليه ليسرّ إليه شيئا أراده . وقيل : تحنّنا وإشفاقا ، لما رأى من حزنه وندمه على استخلاف السّامريّ عليهم . « وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي » :

أمري .

[ 95 ] « فَما خَطْبُكَ » : شأنك فيما فعلت ؟ وكيف فعلت ؟

[ 96 ] « قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ » : قبضة تراب من أثر فرس جبرئيل . وعلمه أنّه أثره لأنّه كان يسمع من موسى أنّ أثره تخضرّ به الأرض ، فعرفه بذلك . « فَنَبَذْتُها » : ألقيت تلك القبضة في فم العجل . « سَوَّلَتْ » : حسّنت وزيّنت .

[ 97 ] « لا مِساسَ » : لا مماسّة لأحد معك ؛ عقوبة لما فعلت . أي : لا مخالطة لك بأحد من البشر إلى يوم القيامة . وفيه يدخل النّار . وكان من عظماء بني إسرائيل . وقيل : كان ابن عمّ موسى عليه السّلام من قرية كانت تسمّى سمرة . وكان اسمه ميحا بالنبطيّة . « عاكِفاً » : مقيما على عبادته . « لَنُحَرِّقَنَّهُ » بالنّار . وبالتخفيف : لنبردنّه بالمبرد . « ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً » : لنذرينّه في البحر . ففعل ذلك وأمرهم موسى عند ذلك أن يشربوا من البحر الّذي نسفه فيه . فمن كان في قلبه حبّ العجل ، خرج الذّهب على شاربه . وذلك قوله تعالى : « وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ » « 2 » ؛ أي : حبّ العجل .

( 1 ) - ما أثبتناه في المتن من نهج البيان . ولكن في النسخ : « مصوّرا صورة لا روح فيها يعيد » . ( 2 ) - البقرة ( 2 ) / 93 .