مختصر نهج البيان — الصفحة ٣١٢

[ سورة طه ( 20 ) : الآيات 1 إلى 12 ]

[ سورة مريم ( 19 ) : الآيات 96 إلى 98 ]

[ سورة مريم ( 19 ) : الآيات 96 إلى 98 ]

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا ( 96 ) فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا ( 97 ) وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً ( 98 )

[ 96 ] « وُدًّا » : محبّة ومودّة في قلوب المؤمنين .

[ 97 ] « يَسَّرْناهُ » ؛ أي : القرآن . « بِلِسانِكَ » ؛ أي : بلسان العرب الفصح حتّى أنّ الأعجميّ لا يتلوه إلّا كما أنزل . « لُدًّا » : شديد الخصومة .

جمع ألدّ .

[ 98 ] « رِكْزاً » : صوتا خفيّا .

ومن سورة طه

ومن سورة طه

مكّيّة .

[ سورة طه ( 20 ) : الآيات 1 إلى 12 ]

[ سورة طه ( 20 ) : الآيات 1 إلى 12 ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

طه ( 1 ) ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى ( 2 ) إِلاَّ تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشى ( 3 ) تَنْزِيلاً مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّماواتِ الْعُلى ( 4 )

الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى ( 5 ) لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَما تَحْتَ الثَّرى ( 6 ) وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى ( 7 ) اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى ( 8 ) وَهَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى ( 9 )

إِذْ رَأى ناراً فَقالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدىً ( 10 ) فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ يا مُوسى ( 11 ) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً ( 12 )

[ 1 ] « طه » . قيل : يا رجل « 1 » . وقيل : طأ الأرض بقدميك . من : وطئ يطأ . والمأمور بذلك موسى عليه السّلام .

[ 2 ] « لِتَشْقى » : لتتعب . وقيل : صلّى حتّى ورمت قدماه . وقيل : عيّره أبو جهل بالصّلاة وتلاوة القرآن .

[ 3 ] « يَخْشى » : يخاف اللّه .

[ 5 ] « عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى » : استولى . والعرش أعظم مخلوقات اللّه تعالى . وقيل : العرش الملك .

[ 6 ] « لَهُ ما فِي السَّماواتِ » - الآية . أي : في ملكه وتحت تدبيره وفي قبضته . « وَما تَحْتَ الثَّرى » : الأرض السّفلى .

وقيل : التراب الّذي تحت الأرض ، والسّمك والثور والماء والصّخرة .

[ 7 ] « السِّرَّ » : ما أسررته إلى غيرك . « وَأَخْفى » من السّرّ : ما حدّثت به نفسك . وقيل : الوسوسة .

[ 9 ] « وَهَلْ أَتاكَ » : قد أتاك .

[ 10 ] « امْكُثُوا » : البثوا وأقيموا . « آنَسْتُ » : أبصرت . « بِقَبَسٍ » : شعلة من النّار .

[ 12 ] « الْمُقَدَّسِ » : المطهّر . « طُوىً » : اسم الوادي . وقيل : سمّي به لأنّه طوي بالبركة . موضع بالشّام . ومن لم يصرفه ، جعله بقعة . « إِنِّي أَنَا رَبُّكَ » الّذي خلق النّار والنور والكلام الّذي سمعته . « فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ » ، للبركة . وقيل :

على سبيل الخضوع . وقيل : صارتا عقربين معجزة له .

( 1 ) - في جميع النسخ زيادة : « وقيل : أمر بخلع نعليه فصارتا عقربتين معجزا له وكرامة . وقيل : للبركة . وقيل : على سبيل الخضوع » .