مختصر نهج البيان — الصفحة ٣١٠

[ سورة مريم ( 19 ) : الآيات 65 إلى 76 ]

[ سورة مريم ( 19 ) : الآيات 65 إلى 76 ]

[ سورة مريم ( 19 ) : الآيات 65 إلى 76 ]

رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ( 65 ) وَيَقُولُ الْإِنْسانُ أَ إِذا ما مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا ( 66 ) أَ وَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً ( 67 ) فَوَ رَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّياطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا ( 68 ) ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا ( 69 )

ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلى بِها صِلِيًّا ( 70 ) وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا ( 71 ) ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا ( 72 ) وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقاماً وَأَحْسَنُ نَدِيًّا ( 73 ) وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثاثاً وَرِءْياً ( 74 )

قُلْ مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا حَتَّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكاناً وَأَضْعَفُ جُنْداً ( 75 ) وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً وَالْباقِياتُ الصَّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً وَخَيْرٌ مَرَدًّا ( 76 )

[ 65 ] « سَمِيًّا » : مثلا ونظيرا . وقيل : لم يسمّ باللّه وبالرّحمن غيره .

[ 68 ] « لَنَحْشُرَنَّهُمْ » : لنجمعنّهم . « جِثِيًّا » : جمع جاث على الركب ، لا يستطيعون القيام ممّا هم فيه .

[ 69 ] « عِتِيًّا » : جمع عات .

[ 70 ] « أَوْلى بِها صِلِيًّا » : أحقّ بالنار شيّا .

[ 71 ] « وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها » . قيل : يمرّ على جسرها وهو الصراط يمرّ عليه المؤمن والكافر .

فالمؤمن يمرّ عليه كالبرق الخاطف . والكافر يمرّ عليه خائفا مضطربا متزلزلا حتّى يحاذي مكانه من جهنّم فيسقط فيه . « حَتْماً » : واجبا .

[ 72 ] « وَنَذَرُ » : نترك .

[ 73 ] « أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ » . يعني المؤمنين والكافرين . « نَدِيًّا » : مجلسا .

[ 74 ] « أَثاثاً وَرِءْياً » . الأثاث : متاع البيت .

وقيل : المال أجمع . و « رِءْياً » : هيئة ومنظرا ونعمة .

[ 75 ] « وَأَضْعَفُ جُنْداً » ؛ أي : أنصارا .

[ 76 ] « الْباقِياتُ الصَّالِحاتُ » . مرّ شرحها في الكهف .