مختصر نهج البيان — الصفحة ٢٩٣

[ سورة الكهف ( 18 ) : الآيات 1 إلى 4 ]

[ سورة الإسراء ( 17 ) : الآيات 105 إلى 111 ]

[ سورة الإسراء ( 17 ) : الآيات 105 إلى 111 ]

وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ مُبَشِّراً وَنَذِيراً ( 105 ) وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ وَنَزَّلْناهُ تَنْزِيلاً ( 106 ) قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً ( 107 ) وَيَقُولُونَ سُبْحانَ رَبِّنا إِنْ كانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولاً ( 108 ) وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً ( 109 )

قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها وَابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلاً ( 110 ) وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً ( 111 )

[ 106 ] « فَرَقْناهُ » : فصّلناه وأنزلناه في ثلاث وعشرين سنة . بالتخفيف : حكمناه . « مُكْثٍ » :

لبث ورزانة .

[ 107 ] « يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ » : يسقطون على أذقانهم .

[ 108 ] « إِنْ كانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولًا » ؛ أي : ما كان وعد ربّنا إلّا مفعولا .

[ 110 ] « وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ » رئاء . « وَلا تُخافِتْ بِها » حياء من النّاس . « سَبِيلًا » : طريقا .

ومن سورة الكهف

ومن سورة الكهف

مدنيّة .

[ سورة الكهف ( 18 ) : الآيات 1 إلى 4 ]

[ سورة الكهف ( 18 ) : الآيات 1 إلى 4 ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً ( 1 ) قَيِّماً لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً ( 2 ) ماكِثِينَ فِيهِ أَبَداً ( 3 ) وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً ( 4 )

[ 1 ] « الْحَمْدُ لِلَّهِ » . تعظيم بصيغة الإخبار وتحته أمر . « عَبْدِهِ » : محمّد صلّى اللّه عليه وآله .

« الْكِتابَ » : القرآن . « عِوَجاً » . يقال : في الأمر عوج - بالكسر - وفي العصا عوج - بالفتح .

[ 2 ] « قَيِّماً » على سائر الكتب قبله ؛ أي : شاهدا بها . وقيل : مستقيما . أي : أنزله قيّما ولم يجعل فيه عوجا . « بَأْساً » :

عذابا . « مِنْ لَدُنْهُ » : من عنده .

[ 3 ] « ماكِثِينَ » : مقيمين لا يزولون ولا يزالون .