مختصر نهج البيان — الصفحة ٢٩٠

[ سورة الإسراء ( 17 ) : الآيات 76 إلى 86 ]

[ سورة الإسراء ( 17 ) : الآيات 76 إلى 86 ]

[ سورة الإسراء ( 17 ) : الآيات 76 إلى 86 ]

وَإِنْ كادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْها وَإِذاً لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلاَّ قَلِيلاً ( 76 ) سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنا وَلا تَجِدُ لِسُنَّتِنا تَحْوِيلاً ( 77 ) أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً ( 78 ) وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً ( 79 ) وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصِيراً ( 80 )

وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً ( 81 ) وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَساراً ( 82 ) وَإِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجانِبِهِ وَإِذا مَسَّهُ الشَّرُّ كانَ يَؤُساً ( 83 ) قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدى سَبِيلاً ( 84 ) وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً ( 85 )

وَلَئِنْ شِئْنا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنا وَكِيلاً ( 86 )

[ 76 ] « لَيَسْتَفِزُّونَكَ » : يستخفّونك .

« لِيُخْرِجُوكَ مِنْها » إلى أرض بعيدة عن البيت الحرام .

[ 77 ] « سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنا » : سيرتهم وطريقتهم . « وَلا تَجِدُ لِسُنَّتِنا تَحْوِيلًا » : لطريقتنا تغييرا .

[ 78 ] « أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ » :

غروبها . وقيل : زوالها . واللّام هنا بمعنى عند ، وقيل : بعد . وقيل : المراد المحافظة على الصّلوات الخمس والمبادرة إليها في أوقاتها . « إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ » . على الأوّل : إلى إقباله ، ثمّ يصلّي الظّهرين قضاء لا أداء . وعلى الثاني : إلى أن ينتهي غسق اللّيل - وهو النصف - ثمّ لا تؤدّى العشاءان . « وَقُرْآنَ الْفَجْرِ » : صلاته . « إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً » . لأنّ صلاته في أوّل وقتها يشهدها ملائكة اللّيل وملائكة النّهار ، فيكتب له القبيلان ثوابها من اللّه تعالى .

[ 79 ] « فَتَهَجَّدْ » : اسهر لصلاة اللّيل . « نافِلَةً لَكَ » : زيادة على ما فرض عليك . وقيل : كانت واجبة عليه دون أمّته . « عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ » .

« عَسى » من اللّه واقع . « مَقاماً مَحْمُوداً » : الشّفاعة يوم القيامة ولواء الحمد يتبعه النبيّون والصّدّيقون والشّهداء والصّالحون ، شرّفه اللّه به . وقيل : هو يومئذ بيد عليّ عليه السّلام .

[ 80 ] « مُدْخَلَ صِدْقٍ » : دخوله المدينة . « مُخْرَجَ صِدْقٍ » : خروجه من مكّة . وقيل : لإقامة الحدود والدّين والأحكام . « مِنْ لَدُنْكَ » : من عندك . « سُلْطاناً » : حجّة ودليلا وبرهانا .

[ 81 ] « جاءَ الْحَقُّ » : الإسلام والإيمان . « وَزَهَقَ » : مات ؛ أي : بطل . « الْباطِلُ » : الشّرك وعبادة الأوثان .

[ 82 ] « ما هُوَ شِفاءٌ » للقلوب من جهلها . وقيل : للأمراض والقلوب .

[ 83 ] « نَأى بِجانِبِهِ » : تباعد بناحيته ؛ أي : تباعد عن ذكر اللّه تعالى .

[ 84 ] « شاكِلَتِهِ » : طريقته . وقيل : علمه ومعرفته .

[ 85 ] « قُلِ الرُّوحُ » : جبرئيل . وقيل : روح الإنسان ؛ وهو الهواء المتردّد في مخارقهم . وقيل : ملك له سبعون ألف وجه ، لكلّ وجه سبعون ألف لسان ، كلّ لسان يسبّح اللّه تعالى . قيل : هو على صورة الإنسان . « مِنْ أَمْرِ رَبِّي » : من فعله .

[ 86 ] « لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ » : لنرفعنّ القرآن من الصّدور .