مختصر نهج البيان — الصفحة ٢٨٨

[ سورة الإسراء ( 17 ) : الآيات 59 إلى 66 ]

وَما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلاَّ أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِها وَما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلاَّ تَخْوِيفاً ( 59 ) وَإِذْ قُلْنا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنَّاسِ وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْياناً كَبِيراً ( 60 ) وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ قالَ أَ أَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً ( 61 ) قالَ أَ رَأَيْتَكَ هذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلاَّ قَلِيلاً ( 62 ) قالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُوراً ( 63 )

وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلاَّ غُرُوراً ( 64 ) إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ وَكَفى بِرَبِّكَ وَكِيلاً ( 65 ) رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ كانَ بِكُمْ رَحِيماً ( 66 )

[ 59 ] « أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ » المقترحة على النبيّ صلّى اللّه عليه وآله من إزالة الجبال من مكّة وجعل الصّفا ذهبا وفضّة وغير ذلك من تفجير الأرض ينبوعا والآيات الأربع . « إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ » : الأمم السّابقة ؛ كثمود بالنّاقة .

« وَما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلَّا تَخْوِيفاً » ؛ إكراما لنبيّه صلّى اللّه عليه وآله أن ينزل بأمّته العذاب ؛ لقوله تعالى : « وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ » « 1 » .

[ 60 ] « الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ » .

قيل : هو ما رآه ليلة المعراج . وسمّي رؤيا ، لأنّه كان باللّيل . فكذّبه جماعة من قريش . وكان ذلك اختبارا وامتحانا . وقيل : رأى أنّه يدخل مكّة هو وأصحابه وأخبرهم برؤياه فصدّ عنها وكانت رجعته فتنة لبعضهم حتّى نزل قوله :

« لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ » - الآية « 2 » .

« وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ » . قيل : الزقّوم .

وقيل : الحنظل . وقيل : الكوث ؛ وهو مثل الحنظل . وقيل : بنو أميّة .

[ 62 ] « لَأَحْتَنِكَنَّ » : لأستأصلنّ . من : احتنك الجراد الزرع .

[ 64 ] « وَاسْتَفْزِزْ » - الآية . ليست آية أمر بل تهدّد ووعيد . أي : استخفّ . « وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ » : اجمع . « وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ » : الأنعام الّتي جعلوها لآلهتهم . « وَالْأَوْلادِ » . دفنوا البنات تحت التّراب حيّات . « إِلَّا غُرُوراً » : خداعا .

[ 65 ] « إِنَّ عِبادِي » الصّالحين « لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ » : لا يقبلون منك ، لعدم قدرتك عليهم .

[ 66 ] « يُزْجِي » : يسوق . « الْفُلْكَ » : السّفينة .

( 1 ) - الأنفال ( 8 ) / 33 . ( 2 ) - الفتح ( 48 ) / 27 .