مختصر نهج البيان — الصفحة ٢٧٩
[ سورة النحل ( 16 ) : الآيات 103 إلى 110 ]
[ سورة النحل ( 16 ) : الآيات 103 إلى 110 ]
[ سورة النحل ( 16 ) : الآيات 103 إلى 110 ]
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ ( 103 ) إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ لا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 104 ) إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأُولئِكَ هُمُ الْكاذِبُونَ ( 105 ) مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ ( 106 ) ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ ( 107 )
أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصارِهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ ( 108 ) لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْخاسِرُونَ ( 109 ) ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هاجَرُوا مِنْ بَعْدِ ما فُتِنُوا ثُمَّ جاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ( 110 )
[ 103 ] « إنما يعلمه بشر » ؛ أي : بلعام .
« يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ » ؛ أي : يعدلون إليه .
[ 105 ] « يَفْتَرِي الْكَذِبَ » : يختلقه .
[ 106 ] « مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ » . نزلت في خمسة من المنافقين . « إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ » . قيل : ضربه سيّده حتّى ارتدّ .
وقيل : عمّار بن ياسر حيث أكره على كلمة الكفر فأخبر النبيّ صلّى اللّه عليه وآله فقال : كيف كان قلبك يا عمّار ؟ فقال : مطمئنّ بالإيمان يا رسول اللّه . فنزلت الآية برفع الحرج مع الإكراه . وكان هو وأبوه وصهيب وبلال وخبّاب بن الأرتّ .
« وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً » . هم الخمسة الأوّلون .
[ 108 ] « طَبَعَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ » : ختم عليها .
والطبع والختم : العلامة .
[ 109 ] « لا جَرَمَ » ؛ أي : حقّا .
[ 110 ] « هاجَرُوا » :
تركوا أوطانهم وجاءوك . « مِنْ بَعْدِ ما فُتِنُوا » :
عوقبوا وعذّبوا . « ثُمَّ جاهَدُوا وَصَبَرُوا » . وهم عمّار وأبوه وصهيب . « إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها » : من بعد كلمة الكفر الملجأ إليها المكره عليها .