مختصر نهج البيان — الصفحة ٢٤٩
[ سورة الرعد ( 13 ) : الآيات 1 إلى 5 ]
ومن سورة الرّعد
ومن سورة الرّعد
مكّيّة .
[ سورة الرعد ( 13 ) : الآيات 1 إلى 5 ]
[ سورة الرعد ( 13 ) : الآيات 1 إلى 5 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
المر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ ( 1 ) اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ ( 2 ) وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ وَأَنْهاراً وَمِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ جَعَلَ فِيها زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ( 3 ) وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ( 4 )
وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَ إِذا كُنَّا تُراباً أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولئِكَ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 5 )
[ 1 ] « المر » : أنا اللّه أعلم وأرى .
[ 2 ] « عَمَدٍ » : جمع عمود . « اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ » : استولى ملكه عليه وسلطانه . وقد ذكر العرش في الأعراف وغيرها . « لِأَجَلٍ مُسَمًّى » : لوقت معلوم . وقيل : يوم القيامة .
[ 3 ] « مَدَّ الْأَرْضَ » : بسطها من تحت الكعبة بألفي عام . « رَواسِيَ » : جبالا ثوابت . « وَأَنْهاراً » تجري بالماء . « زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ » : حلوا وحامضا .
وقيل : مختلف الألوان والطّعم .
[ 4 ] « قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ » : قطع أرض قريب بعضها من بعض هذه طيّبة وهذه سبخة .
« وَجَنَّاتٌ » : بساتين . « صِنْوانٌ » : مجتمع أصوله ، متفرّق فروعه . وقيل : نخلتان وثلاث وأكثر في أصل واحد . « وَغَيْرُ صِنْوانٍ » : نخلة واحدة . والصّنو بمعنى المثل أيضا . قال صلّى اللّه عليه وآله : الرجل صنو أبيه ؛ أي :
مثله . « بِماءٍ واحِدٍ » ؛ أي : بماء السّحاب . « فِي الْأُكُلِ » . قيل : في القلّة والكثرة والحلاوة والحموضة والألوان وهذا سمّ وهذا درياق . والأكل : ثمر الشّجر .