مختصر نهج البيان — الصفحة ١٧٣

[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 171 إلى 178 ]

[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 171 إلى 178 ]

[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 171 إلى 178 ]

وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ واقِعٌ بِهِمْ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا ما فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( 171 ) وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ ( 172 ) أَوْ تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَكَ آباؤُنا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَ فَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ ( 173 ) وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ( 174 ) وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ فَكانَ مِنَ الْغاوِينَ ( 175 )

وَلَوْ شِئْنا لَرَفَعْناهُ بِها وَلكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَواهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ( 176 ) ساءَ مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَأَنْفُسَهُمْ كانُوا يَظْلِمُونَ ( 177 ) مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ ( 178 )

[ 171 ] « وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ » : حرّكناه وزلزلناه ورفعناه فوق رؤوسهم ، لمّا امتنعوا من قبول التوراة لما فيها من ذكر محمّد صلّى اللّه عليه وآله وصفته والبشارة به صلّى اللّه عليه وآله .

فقطع اللّه قطعة من الجبل على قدر عسكر موسى ورفعها فوق رؤوسهم ليؤمنوا وإلّا سقط عليهم . فكان أحدهم لا يمشي إلّا مرورا على جانب ، خوفا من سقوطه عليه حتّى أجابوا إلى قبول ذلك . « كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ » . هو ما غطّى وستر .

فيه : « عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ » « 1 » بما كذّبوا شعيبا عليه السّلام أصابهم غمّ شديد . فرفعت لهم سحابة ، فخرجوا يستظلّون بها . فسالت عليهم فأهلكتهم . « خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ » : اقبلوه كارهين .

[ 172 ] « وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ » . الذرّيّة هاهنا العقلاء المكلّفين من صلب آدم لا الذرّ . لأنّه لا يؤخذ العهد والشّهادة على من ليس بعاقل ولا حيّ ؛ لقبحه عقلا وسمعا .

[ 175 ] « نَبَأَ الَّذِي آتَيْناهُ آياتِنا » . هو بلعم بن باعور المنافق . كان قد أوتي أحرفا من اسم اللّه الأعظم . وقيل : أميّة بن أبي صلت ؛ كتب الأحاديث المتقدّمة وبشّر بالنبيّ صلّى اللّه عليه وآله . « فَانْسَلَخَ مِنْها » . فابن باعورا كفر واتّبع فرعون . وأميّة نافق بإظهار الإسلام واتّبع كفّار قريش وجبابرتها على تكذيب النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وهجاه .

وقيل : أبو عامر الراهب ؛ ارتدّ عن الإسلام وتنصّر وقصد الروم ليستجيش لإخراج النبيّ صلّى اللّه عليه وآله من المدينة .

[ 176 ] « أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ » : سكن إلى الدّنيا وقال إنّه لا يموت . فأهلكه اللّه ولم يبلغ ما أراد . « كَمَثَلِ الْكَلْبِ » . أي :

سواء عليه إن وعظته أو لم تعظه ، فهو ضالّ .

( 1 ) - الشعراء ( 26 ) / 189 .