مختصر نهج البيان — الصفحة ١٦٤

[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 105 إلى 120 ]

حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرائِيلَ ( 105 ) قالَ إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِها إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ( 106 ) فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ ( 107 ) وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذا هِيَ بَيْضاءُ لِلنَّاظِرِينَ ( 108 ) قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ ( 109 )

يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ فَما ذا تَأْمُرُونَ ( 110 ) قالُوا أَرْجِهْ وَأَخاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ ( 111 ) يَأْتُوكَ بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ ( 112 ) وَجاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قالُوا إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ ( 113 ) قالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ( 114 )

قالُوا يا مُوسى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ ( 115 ) قالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجاؤُ بِسِحْرٍ عَظِيمٍ ( 116 ) وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ ( 117 ) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 118 ) فَغُلِبُوا هُنالِكَ وَانْقَلَبُوا صاغِرِينَ ( 119 )

وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدِينَ ( 120 )

[ 107 ] « ثُعْبانٌ مُبِينٌ » : عظيم بيّن .

[ 108 ] « وَنَزَعَ يَدَهُ » : أخرجها من تحت مدرعته . « بَيْضاءُ » كالشّمس تأخذ بالأبصار من غير برص .

[ 109 ] « الْمَلَأُ » : الأشراف .

[ 110 ] « تَأْمُرُونَ » : تشيرون .

[ 111 ] « أَرْجِهْ » : أخّره .

[ 113 ] « وَجاءَ السَّحَرَةُ » . كانوا سبعين ساحرا وكان شيخهم أعمى اسمه حطحطا .

[ 117 ] « تَلْقَفُ » : تلهم وتبتلع . فأخبر السّحرة شيخهم بتلقّف عصا موسى لحبالهم وعصيّهم .

فقال لهم : أكبر بطنها ؟ قالوا : لا . قال : ليس هذا سحرا . وإنّما هو أمر إلهيّ . وآمن هو والسّحرة .

قيل : كانت العصا من عوسج . وقيل : من عود من الجنّة أعطاها شعيب موسى ، حيث تزوّج بابنته . « ما يَأْفِكُونَ » . من الإفك ؛ وهو أسوأ الكذب . وهنا كناية عن سحرهم من حبالهم وعصيّهم .

[ 119 ] « انْقَلَبُوا » : رجعوا . « صاغِرِينَ » : أسوأ الذّلّ .