مختصر نهج البيان — الصفحة ١٥١

[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 1 إلى 11 ]

ومن سورة الأعراف

ومن سورة الأعراف

مكّيّة .

[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 1 إلى 11 ]

[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 1 إلى 11 ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

المص ( 1 ) كِتابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ ( 2 ) اتَّبِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ ( 3 ) وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً أَوْ هُمْ قائِلُونَ ( 4 )

فَما كانَ دَعْواهُمْ إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا إِلاَّ أَنْ قالُوا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ ( 5 ) فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ ( 6 ) فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَما كُنَّا غائِبِينَ ( 7 ) وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 8 ) وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِما كانُوا بِآياتِنا يَظْلِمُونَ ( 9 )

وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ قَلِيلاً ما تَشْكُرُونَ ( 10 ) وَلَقَدْ خَلَقْناكُمْ ثُمَّ صَوَّرْناكُمْ ثُمَّ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ ( 11 )

[ 1 ] « المص » . قيل : معناه : صدق اللّه وعده .

وقيل : صدق محمّد صلّى اللّه عليه وآله . وقيل :

أنا اللّه أعلم . وقيل : « أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ » . « 1 » وهو قسم وجوابه :

[ 2 ] « فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ » : ضيق من التكذيب .

[ 4 ] « بَأْسُنا » : عذابنا . « بَياتاً » : ليلا وهم ساكنون . « قائِلُونَ » نصف النهار . من القيلولة .

والأخذ بالشّدّة في وقت السّكون والرّاحة أشدّ للعقوبة .

[ 8 ] « وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ » . قيل : الوزن عبارة عن العدل . « فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ » :

رجحت طاعته على معاصيه . « فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ » : الفائزون الظّافرون بما أرادوا .

[ 9 ] « وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ » : رجحت معاصيه على طاعاته . « خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ » :

نقصوها حظّها .

[ 10 ] « قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ » : قليلا شكركم . و « ما » صلة .

[ 11 ] « وَلَقَدْ خَلَقْناكُمْ » في أصلاب الرّجال . « ثُمَّ صَوَّرْناكُمْ » في أرحام النساء . « اسْجُدُوا لِآدَمَ » ، تكرمة له وعبادة للّه تعالى . وقيل : أمروا أن يجعلوه قبلة .

( 1 ) - الشرح ( 94 ) / 1 .