مختصر نهج البيان — الصفحة ١٣٧

[ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 74 إلى 81 ]

[ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 74 إلى 81 ]

[ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 74 إلى 81 ]

وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَ تَتَّخِذُ أَصْناماً آلِهَةً إِنِّي أَراكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 74 ) وَكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ( 75 ) فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى كَوْكَباً قالَ هذا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ ( 76 ) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بازِغاً قالَ هذا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ ( 77 ) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً قالَ هذا رَبِّي هذا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قالَ يا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ ( 78 )

إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفاً وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 79 ) وَحاجَّهُ قَوْمُهُ قالَ أَ تُحاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدانِ وَلا أَخافُ ما تُشْرِكُونَ بِهِ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ رَبِّي شَيْئاً وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً أَ فَلا تَتَذَكَّرُونَ ( 80 ) وَكَيْفَ أَخافُ ما أَشْرَكْتُمْ وَلا تَخافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 81 )

[ 74 ] « لِأَبِيهِ آزَرَ » . قيل : معناه : يا مخطئ ، عندهم . وآزر عمّه - وقيل : جدّه لأمّه - وأبو إبراهيم تارخ . وآباء الأنبياء موحّدون ؛ لقوله تعالى : « وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ » « 1 » .

[ 75 ] « مَلَكُوتَ » ؛ أي : ملك ؛ مثل رحموت ورهبوت للرّحمة والرهبة .

[ 76 ] « فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ » : غطّى عليه وأظلم . يعني إبراهيم عليه السّلام . « رَأى كَوْكَباً » : الزهرة . وقيل : شعري « 2 » . « أَفَلَ » :

غاب .

[ 77 ] « بازِغاً » : طالعا . « لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ » :

في القوم .

[ 78 ] « بازِغَةً » : طالعة . « قالَ هذا رَبِّي » . ذكّر باعتبار نورها . « هذا أَكْبَرُ » : أعظم .

[ 79 ] « فَطَرَ السَّماواتِ » : خلقها . « وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ » ؛ أي : الّذين يعبدون الكواكب .

« حَنِيفاً » : مستقيما . وقيل : قوله : « هذا رَبِّي » على وجه التنبيه والتوبيخ والإنكار على قومه ، وهو تفهيم لا استفهام . لأنّ ما يغيب ويعدم لا يكون إلها . قيل : كانت أمّه قد ولدته في مغارة خوفا من نمرود . لأنّه أخبره المنجّمون بأنّه يولد في زمانه مولود يكون سببا لهلاكه . وما خرج منها إلّا عند كمال عقله . قيل : كانت تختلف إليه غزالة فتسقيه . وقيل : كان يمصّ إصبعه فيدرّ لبنا .

[ 81 ] « بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً » ؛ أي : حجّة وبرهانا .

( 1 ) - الشعراء ( 26 ) / 219 . ( 2 ) - ل ، م : « مشتري » .