مختصر نهج البيان — الصفحة ٢

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 1 إلى 5 ]

[ ومن سورة ] البقرة

[ ومن سورة ] البقرة

مدنيّة .

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 1 إلى 5 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 1 إلى 5 ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

ألم ( 1 ) ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ ( 2 ) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ ( 3 ) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ( 4 )

أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 5 )

[ 1 ] « ألم » . قال عليّ عليه السّلام فيها وفي الحروف الّتي في أوائل السّور : إنّها أسماء مقطّعة لو علم النّاس تأليفها ، لعلموا الاسم الأعظم .

وقيل : علامة لكلّ سورة . وقيل : أقسام فيها الاسم الأعظم . وقيل : سرّ اللّه في القرآن . وقيل :

من المتشابه . وقيل : دليل على أنّ القرآن كلام اللّه ، إذ ليس للعرب مثله .

[ 2 ] « ذلِكَ الْكِتابُ » الّذي قد سمعتموه ، « لا رَيْبَ فِيهِ » : لا شكّ فيه . « هُدىً » : بيان .

وقيل : رحمة . وقيل : نور . « لِلْمُتَّقِينَ » ما حرّم اللّه عليهم . وأصل الاتّقاء : الامتناع .

[ 3 ] « الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ » : يصدّقون . « بِالْغَيْبِ » :

ما غاب عنهم من أمر الآخرة ، من البعث والحساب والثواب والعقاب . وقيل : اللّه . « وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ » : يؤدّونها ويتمّونها شرعا . « وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ » الحقوق المفروضة ؛ كالخمس والزّكاة وصرف الحجّ وكذلك .

[ 4 ] « وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ » من الوحي والقرآن « وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ » من الوحي والكتب على الأنبياء ، « وَبِالْآخِرَةِ » : بالغيب والجزاء « هُمْ يُوقِنُونَ » : يعلمون من غير شكّ .

[ 5 ] « عَلى هُدىً » : على رشد وبيان . « الْمُفْلِحُونَ » : الفائزون بالثّواب والبقاء في الجنّة . وأصل الفلاح : البقاء . قال الشاعر :

« لكل ضيق من الأمور سعة * والمساء والصّباح لا فلاح معه »

؛ أي : لا بقاء .