تنزيه الأنبياء عما نسب اليهم حثالة الأغبياء — الصفحة ٩٠

شرح قصّة نوح « 1 » عليه السلام

تعالى له : وَلا تُخاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ [ هود : 11 / 37 ] وهو من الذين ظلموا ؟ .

فالجواب : أنّ نوحا عليه السّلام حين ركب السّفينة وأدخل فيها المؤمنين وأهله كما أمر ، رأى ولده في جهة من خارج السّفينة وبمقربة منها حيث يسمع النّداء ، ولم ير امرأته ، فيئس من سلامتها ، وظنّ أنها هي المستثناة وحدها وأنّها هي التي سبق عليها القول من اللّه تعالى بختم الكفر والعذاب ، فقط ، وطمع في إيمان ولده الذي كان عهد منه قبل ذلك ، وكان ولده يظهر له الإيمان ويبطن الكفر . والأنبياء عليهم السّلام إنما عنوا بالظّواهر واللّه يتولّى السّرائر ، فلما لم ير امرأته يئس من سلامتها ، ولمّا رأى ولده بمقربة من السّفينة حيث يسمع النّداء طمع في سلامته وحسّن الظّنّ أنّه مؤمن ، فقال : يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا [ هود : 11 / 42 ] يعني في السّفينة وَلا تَكُنْ مَعَ الْكافِرِينَ [ هود : 11 / 43 ] أي لا تبق في الأرض فتهلك مع الكفرة . [ و ] في قوله له : وَلا تَكُنْ مَعَ الْكافِرِينَ دليل على أنّه كان يعتقد إيمانه . فلمّا قال له :

سَآوِي إِلى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْماءِ حسّن أيضا به الظّنّ بأنّه كان يعتقد أنّ ما أخبر به أبوه من هلاك الكفرة صحيح ، وأنّ المؤمن يسلم بإيمانه ، فظنّ هو أنّه يسلم في السّفينة وغيرها ، فقال له أبوه : لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ [ هود : 11 / 43 ] ، يعني من مراد اللّه هلاك الكفرة . إِلَّا مَنْ رَحِمَ [ هود : 11 / 43 ] يعني من رحمه اللّه فسلم بإيمانه . ولم يقل : إلّا من ركب السّفينة . فاحتمل القول جواز سلامة المؤمن في السّفينة وغيرها . فلم يقع من الولد تكذيب ظاهر لأبيه في هذه المراجعة مع هذه الاحتمالات . ثم حالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ [ هود : 11 / 45 ] في الحين ، فظنّ نوح عليه السّلام أنّه قد كان يدخل معه السّفينة لولا ما حال بينهما الموج . فلمّا حال بينهما الموج لم يدر ما صنع اللّه به وبقي مستريبا في إيمانه ، فقال بعد ذلك : رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي ، يعني في النّسب وظاهر إيمانه وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ في سلامة أهلي بإيمانهم وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ . إن كان الحكم هنا من الحكمة التي هي العلّة فمعناه : أنت