تنزيه الأنبياء عما نسب اليهم حثالة الأغبياء — الصفحة ٦٥

فصل [ معجزة في هذه القصّة وكرامة وشرف وتشريف ]

ومع هذا فالرّسول - عليه السّلام - أشرف وأسنى من أن يمتحن بمثل هذه النّقيصة ، ومع ذلك فما صحّ أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أحبّها ولا شغف بها في كتاب ولا سنّة سوى ما تخيّله « 1 » الجهلة ، وكلّ ما رووه في ذلك عن الصّحابة فكذب وزور وجهل بمقتضى الآية ومنصب النّبوّة ، وتخرّص من أهل النّفاق ، وها أبيّن لك ذلك في سياق الآية إن شاء اللّه تعالى .

فصل [ معجزة في هذه القصّة وكرامة وشرف وتشريف ]

فصل [ معجزة في هذه القصّة وكرامة وشرف وتشريف ]

قال اللّه تعالى : وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ [ الأحزاب : 33 / 37 ] .

ذكر بعض المفسّرين في أشبه الأقوال أنّ قوله تعالى : وَإِذْ تَقُولُ ، تنبيه من اللّه تعالى لنبيّه - عليه السّلام - على وجه العتاب في قوله لزيد : أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ ، وأقول إنّه تنبيه لنبيّه - عليه السّلام - ليتهيّأ لفهم الخطاب من غير عتاب ، وهو الأظهر والأولى .

وبذا تناصرت الآيات كقوله تعالى : إِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ [ البقرة :

2 / 124 ] ، وقوله : وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ [ البقرة : 2 / 32 ] وفي سور أخر إلى غير ذلك من الآي .

وأما قوله تعالى : أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ [ الأحزاب : 33 / 37 ] ، ففي هذا الخبر معجزة للرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم وكرامة لزيد ، لكنّها من أعزّ الكرامات وأشرفها .

فأمّا المعجزة فهي من باب إخباره - عليه السّلام - بالغيوب فتقع كما أخبر عنها .

( 1 ) ما تخيّله الجهلة : من خيالهم المريض . وفي المخطوط بالحاء المهملة ( تحيّله ) ولها وجه أيضا . ورجّحت الخاء المعجمة .