تنزيه الأنبياء عما نسب اليهم حثالة الأغبياء — الصفحة ١٤٢

فصل [ استطراد إلى قصّة مريم وتبيين أنّ مقامها عند هزّ الجذع ليس أقلّ من مقامها في الغرفة ] .

إذا جزّ رأسه ، وإذا جزّ رأس النّخلة يبست فلا تلقح ولا تورق بعد ، فلمّا لمسته اخضرّ في الحين ! .

الثالث : أن نبتت فيها أغصان وورق ورؤوس النّخل إذا قطعت لا تخلف .

الرابع : أن أثمرت في الحين والنّخل لا تثمر إلا بعد ريح في أيّام كثيرة .

الخامس : أن صارت رطبا في الحين .

السادس : قوله : جَنِيًّا أي حان قطافها فصلحت للجني ، فإنها قد تسمى رطبا في أوّل نضجها قبل أن تصلح للجني ، على جهة المجاز .

وهنا لطيفة ، وهي أن اللّه تعالى آنسها بأن أراها مثلا بالجذع اليابس حين اخضرّ من غير سقي ، وبعد يبسه اخضرّ وأثمر في الحين كما [ ولد ] عيسى عليه السّلام من غير فحل ، وتكلّم في الحين ، وتمّ خلقه دفعة ، وولد في الحين ، فتلك بتلك .

السابع : أن هزّتها فتساقطت ، ومعلوم أن هزّ مثلها على ما هي عليه من ضعفها ونفاسها لسوق النّخل لا يسقط الرّطب ، فإن كان أعطيت في الحين قوّة تهزّ بها النخل فتسقط رطبها فخرق كبير « 1 » ، وإن تساقطت الرّطب للمسها إيّاها فخرق آخر أكبر منه ! .

الثامن : قوله لها : فَكُلِي وَاشْرَبِي [ مريم : 19 / 26 ] فإنّ فيه بشارة بسرعة الخلاص من ألمها ، فإنّ النّفساء لا تأكل ولا تشرب إلا بعد مدّة لشغلها بألمها .

التاسع : أنّه بشّرها بحصول الطّعام والشّراب عندها ، لأن كانت بأرض فلاة ، فإنّ الناس يخافون عدمهما في الفلوات .

( 1 ) أي خرق للمعتاد ، وإعجاز .