تنزيه الأنبياء عما نسب اليهم حثالة الأغبياء — الصفحة ١٤٠

فصل [ استطراد إلى قصّة مريم وتبيين أنّ مقامها عند هزّ الجذع ليس أقلّ من مقامها في الغرفة ] .

فلمّا كان ذلك غاية قبضها وعلاء مقامها في القبض ، بسطت من سبعة « 1 » أوجه :

أحدها : أن كلّمها الوليد . قال تعالى : فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلَّا تَحْزَنِي ، قرئ بفتح الميم « 2 » .

فقال قوم : ناداها الملك من مكان منخفض عنهما .

وقال آخرون : ناداها الوليد ، وهو الأظهر لوجهين :

أحدهما : أنّ ( تحت ) في حقّ الوليد أمتّ « 3 » . والثّاني : أنّ تكليم الوليد آنس في الخطاب من كلام الملك ، على ما تقدم .

والثّاني : من تقاسيم البسط : أن كلّمها وليدها ولم يكلّمها وليد غيرها ، لأنّ تكليم ولدها من بركات أحوالها .

الثالث : أن كلّمها في الحين ، فإنّ فيه تنفيس خناق قبضها بسرعة البشارة .

الرابع : أن كلّمها بالبشارة : أَلَّا تَحْزَنِي .

الخامس : أن أخبرها أنّه سريّ ، أي رفيع القدر عند اللّه تعالى . وما يحبّ أحد أن يكون غيره أحسن منه إلا ولده « 4 » .

( 1 ) في سورة البقرة : مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [ البقرة : 2 / 245 ] ، قال القرطبي : « وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ » هذا عامّ في كل شيء : فهو القابض الباسط . ( 2 ) قرئ بكسر الميم : ( من تحتها ) وقرئ بفتح الميم ( من تحتها ) . وانظر معجم القراءات القرآنية 4 / 39 . ( 3 ) أقرب إلى المقصد ، ومجرى القصّة . ( 4 ) هذه العبارة وما يقرب منها في جملة الأقوال السائرة . وسمعت أستاذي الدكتور عمر فرّوخ رحمه اللّه يزيد فيها ، قال : « . . . وتلميذه إن كان نجيبا » . كان ذلك في مجلس ضم مجموعة من الأساتذة والعلماء في دبيّ 1980 ، وكنا نسجّل برنامجا ثقافيا مع الأستاذ ظافر القاسمي رحمه اللّه . وكنت في جيل تلاميذهم ، وفيهم الدكتور صبحي الصالح أيضا ، رحمه اللّه .