تنزيه الأنبياء عما نسب اليهم حثالة الأغبياء — الصفحة ١٣٦

فصل [ استطراد إلى قصّة مريم وتبيين أنّ مقامها عند هزّ الجذع ليس أقلّ من مقامها في الغرفة ] .

وأما تعلّقهم فيها من الكتاب العزيز فبقوله تعالى أنه قال : مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ بِنُصْبٍ وَعَذابٍ .

وليس لهم حجّة في هذا القول ، فإن الأنبياء عليهم السلام ، إذا مسّهم ضرّ نسبوه إلى الشّيطان ، على جهة الأدب مع الحق ، سبحانه ، لئلّا « 1 » ينسبوا له فعلا يكره ، مع علمهم أنّ كلّا من عند اللّه .

قال الخليل عليه السلام : وَإِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ [ الشعراء : 26 / 80 ] .

وقال الخضر عليه السلام : فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها [ الكهف : 18 / 79 ] .

وقال الكليم عليه السلام : هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ [ القصص : 28 / 15 ] .

وقال فتاه عليه السلام : وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ [ الكهف : 18 / 63 ] .

وقال نبينا صلّى اللّه عليه وسلّم « 2 » : « والخير كلّه في يديك ، والشر ليس إليك » .

يعني ليس إليك يضاف وصفا لا فعلا ، وإن كان الفعل كلّه من عند اللّه .

وقال تعالى : بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [ آل عمران : 3 / 26 ] .

فخرج من مجموع ما ذكرناه أن تعلّقهم بالآية في كل ما زوّروه من الأقاصيص غير صحيح .

فصل [ استطراد إلى قصّة مريم وتبيين أنّ مقامها عند هزّ الجذع ليس أقلّ من مقامها في الغرفة ] .

فصل [ استطراد إلى قصّة مريم وتبيين أنّ مقامها عند هزّ الجذع ليس أقلّ من مقامها في الغرفة ] .

( 1 ) في الأصل المخطوط : ألا . وقد سبق للناسخ أن صحّف مثل هذه الكلمة . ( 2 ) في صحيح مسلم 1 / 535 من حديث طويل برواية علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه .