تفسير النهر الماد من البحر المحيط — الجزء ١، الصفحة ١٠٤٥

[ سورة الرحمن ( 55 ) : الآيات 40 إلى 78 ]

والضمير في قبلهم عائد على ما دل عليه الضمير في متكئين .

كَأَنَّهُنَّ الْياقُوتُ وَالْمَرْجانُ وهي من الأشياء التي برع حسنها فشبههن بهما فيما يحسن التشبيه به فالياقوت في أملاسه وشغوفه والمرجان في املاسه وجمال منظره وسمت العرب بذلك .

وَمِنْ دُونِهِما أي من دون تينك الجنتين في المنزلة والقدر .

جَنَّتانِ لأصحاب اليمين والأوليان هما للسابقين والأخريان للتابعين .

مُدْهامَّتانِ أي كثيرة الاخضرار ولكثرة ذلك أشبهتا الدهمة وهي السواد .

نَضَّاخَتانِ أي يسيلان قليلا قليلا بخلاف الجري .

فِيهِما فاكِهَةٌ تشتمل سائر الفواكه وهي نكرة في سياق الاثبات لا يراد بها واحدة من الفواكه .

وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ تجريد من الفاكهة لشرفهما كما قال تعالى : وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ .

فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ جمع خيرة وهي المنتهية في الخير .

حُورٌ جمع حوراء والحور شدة سواد العين وشدة البياض فيه .

و مَقْصُوراتٌ ممتنعات غير مبتذلة .

فِي الْخِيامِ جمع خيمة وهي بيوت اللؤلؤ في الجنة .

عَلى رَفْرَفٍ قال ابن عباس وغيره : فضول المجلس والبسط .

وَعَبْقَرِيٍّ قال الحسن بسط حسان : فيها صور وغير ذلك تصنع بعبقر بلده ولما ختم تعالى نعم الدنيا بقوله : وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ . ختم نعم الآخرة بقوله تبارك :

اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ . وناسب هنالك ذكر البقاء والديمومة له تعالى إذ ذكر فناء العالم