الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٩٩

منذ السقيفة بالمزج العجيب بين ربانية الولاية وبين بشرية التنصيب

فيها ، ولكنه أجابهم بالرفض قائلا ( ما كنت لأنزع رداء ألبسنيه الله ) ( 1 ) ،

و ( أما أن أبرأ من خلافة الله ، فالقتل أحب إلي من ذلك ) ( 2 ) فهو يحتج

عليهم بالولاية الإلهية التي له من الله وأنه ليس في يدهم إقالته ، ولا يملك

إقالة نفسه ، بل لا يملك إقالته إلا الله الذي قد ولاه الخلافة ، لأنه هو

مانح السلطة وهو وحده الذي يقيل منها ، وهذه هي الحقيقة الثالثة التي

يجب معرفتها لتصبح صورة الولاية الربانية في هذا النص واضحة

بحقائقها الثلاث التي قد ؟ ؟ ؟ النص وهي : أن الله مانح شرعية الولاية

للإمام ، لذا هو الذي ينصب الإمام في الولاية ، لا أحد سواه إلا

بالمصادرة ، كما أنه هو الذي يقيل الإمام لا أحد غيره لأنه هو مانح

الشرعية وهو ينصبه ، ولا يوجد نصوص جانبية تشرع هذه الإقالة بعد

هذا التنصيب الرباني .

فمن ذلك المزج العجيب المغلوط نشأت كل آفات الأمة بعد ذلك ،

نتيجة لعدم التكافؤ بين الإمام وسلطته ، لذا لم يكن من سبيل أمام

الصحابة إلا قتل عثمان ، وفتح باب الصراع على السلطة بعد أن كان أمير

المؤمنين علي ( ع ) قد أغلقه عنوة يوم السقيفة ليبقى الإسلام ، بممارسته

لأقصى الحكمة والصبر .

ابن الأثير ( الكامل في التاريخ ) 3 / 169 - ط دار صادر وبيروت ( 1965 م ) . شرح النهج 2 / 150 . الطبري 4 / 371 . ( 2 ) الطبري 4 / 377 - ابن الأثير 3 / 170 - شرح النهج 2 / 150 .