الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٩٧

السماوية إلى يوم الدين . فضرورة الحاكمية في المجتمع أمر فطري يقتضيه

طبيعة المجتمعية البشرية ، فترى المجتمعات البدائية بحكم هذه الضرورة

تخضع لفرد يفرض سلطانه عليها ، ومع تقدم الإنسان في المدنية صار

للمجتمع شريعة تنظم شأن الحاكمية على نحو أو آخر ، ولم يعلم منذ أن

سجل التاريخ أن جماعة ذات شريعة قد اقتصرت شريعتها على تقرير

ضرورة الحاكمية ، إذ ذلك تقرير لأمر كائن واقعيا لا حاجة إلى تقريره ،

بل الشرائع إنما تشرع في تنظيم شأن الحاكمية ، وإن حيازة المجتمع على

مثل هذا التشريع هو من دلائل ارتقائه ومزيد تطوره ، واتهام النص على

أنه يعني مجرد إقرار بضرورة الحاكمية وإن كان ادعاء ظاهر التكلف

لإزاحة النص عن مجراه ، ولكنه مع ذلك هو بمثابة عدم التشريع المنظم لهذا

الأمر الخطير ، وهو بهذا المعنى حالة بدائية تتخلف فيها الشريعة الإلهية عن

غيرها من الشرائع البشرية ، وتقصر عن حاجة الأمة ، وحاشا للشارع

الأقدس عن ذلك .

على أن النص واضح الدلالة لهذه الجهة لمن يفهم أساليب البيان

العربي على النحو الذي فصلناه من أنه يتحدث عن أولي أمر صادرين عن

الله ذووي ولاية ربانية .

وإذ لم يجعل الله تعالى الإمامة شأنا ربانيا إلا للغايات العظيمة التي

لهذه الوظيفة ، والآثار الخطيرة التي لموقعيتها على الرسالة والأمة ، فنجد

أنه بعد تنكر الناس للأولياء الحقيقيين المعنيين بهذا النص ، وفي زمن قصير

بعد وفاة النبي ( صلى الله عليه وآله ) وقع الخلل الخطير في مسيرة الرسالة