الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٩١

أعلاه ، والمؤيدة بنصوص قرآنية ونبوية أخرى كثيرة لا لبس فيها ، وأي

فهم آخر إنما يحدث تناقضا في الدين ، ويفتح ثغرة في البنية العقائدية لا

يمكن الدفاع عنها بأي شكل من الأشكال .

ثانيا : وما نفهمه ثانيا من طبيعة الفريضة ، إن النص قد جعل

مصدر شرعية أولياء الأمر وأساس سلطتهم من الله تعالى .

وهذا على ما يبدو لا خلاف عليه في المبدأ بين السنة والشيعة .

رغم ما يحكي في مباحث علم الكلام لدى السنة عن مصدرية الأمة ،

بينما مراجعة أحكامهم في هذا الصدد تؤدي إلى خلاصة مؤداها أن هذا

النص بالذات هو المرتكز الأول في تشريع الطاعة لأولياء الأمر الذين

تداولوا السلطة بمختلف العناوين : ( راجع نظام الحكم والإدارة للعلامة

الشيخ محمد مهدي شمس الدين .

الماوردي : " ففرض علينا طاعة أولي الأمر فينا وهم الأئمة

المتأمرون علينا " ( 1 ) .

وابن خلدون : " . . ويجب على الخلق جميعا طاعته لقوله تعالى

وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم . . " ( 2 ) .

( 1 ) الأحكام السلطانية ص 5 . ( 2 ) المقدمة 1 / 342 من التاريخ .