الإمامة تلك الحقيقة القرآنية — الصفحة ٨٣

وتتعطل أهدافها ، وأن يفشوا الظلم وتفسد شؤون الأمة بفقهها وقضائها

وإدارتها ، وأن تضل الأمة عن الخط الإلهي وتقع في التهلكة ، كالذي

حصل للمسلمين حين سيطر على أمورهم ولاة الأمر المعلوم حالهم

تاريخيا ، وغدا المجتمع الإسلامي دولة قيصرية ليس فيها من بقايا الإسلام

سوى ما نسميه اليوم بقوانين الأحوال الشخصية ، وطقوس العبادة ،

والمظاهر العامة للدين ، فغدت الرسالة عارية أمام أعدائها الداخليين

بتعطيل مرجعيتها الحقيقية ، فحرفت السنة ومحقت وهي نصف الدين ،

وحرف تأويل نصوص الكتاب بما يوافق توجيه الحاكمين ، وأصاب

الفراغ موقعية الرسالة من الأمة ، وفقدت دورها الأممي ، وانحدر

المسلمون إلى الحضيض ، حتى غدوا أفقر وأجهل وأضعف وأذل من

عليها ، وساد على الأرض الكافرون ، . ذلك لأن الله تعالى إنما جعل

هداية البشر بواسطة الرسالة ، فلئن لم تلتزم الأمة بخطها ، أو لم تحفظ

الرسالة وتصن بنصوصها ومضمونها وأهدافها وأبعادها وبرنامجها الآني

والمستقبلي ، لكل الأجيال والأمم بالوجه الذي يريده الله تعالى ، كما بلغه

رسوله ( صلى الله عليه وآله ) ، لم يكن حينئذ بعد ذلك من ضمانة

للهداية ، لذا إذا ما شرع الله تعالى في شأن الإمامة مع ما لموقعها من

الأثر البالغ في ذلك ، كان لا بد أن يشرع على نحو لا يحتمل معه أن

يؤدي إلى انحراف الرسالة عن سبيلها وخروج الأمة عن رسالتها ، وإجهاض الرسالة وهلاك للأمة بذلك ، أي لا بد أن يكون التشريع هنا

عاصما من الضلال واقيا من الهلاك ، وهذا لا يكون إلا بعصمة الإمام

الذي فرض له الولاية العامة بهذا النص وأمثاله ، فلو ضل الناس بمخالفة